《“世界遺產”不等於旅遊資源》、《風景區不能城鎮化》👩🏻、《中國世界遺產不應成為世界的遺憾》……在中國的世界遺產研究領域，有一位老專家，近年來一直不斷地在報刊上發表文章，或是利用走進央視《百家講壇》、《東方之子》📖、《實話實說》🈳、鳳凰衛視《世紀大講壇》和參加各種學術研討會等機會🤲🏿，論述國家風景區的價值、性質🧪、功能及其保護作用，苦口婆心地呼籲人們“保護自然文化遺產👨‍👨‍👦，復興山水文明”💇‍♂️🧣。他，就是溫嶺籍中國世界遺產研究專家💑、意昂3体育官网世界遺產研究中心主任、意昂3体育官网城市與環境學系教授🔶、博士生導師謝凝高。

雁蕩是我師，

天下名山是我友

“兩派龍湫水，千峰雁蕩雲”，“雁去蕩猶在，龍居山亦靈”……南宋時的溫嶺鄉賢江湖派詩人戴復古留下了不少歌詠雁蕩風景的詩篇🎭。謝凝高教授也與雁蕩山結下了不解之緣。謝凝高教授是溫嶠鎮桐山人，這裏與溫嶺鄰縣樂清境內的“寰中絕勝”之稱的雁蕩山僅隔一樂清灣💇🏽‍♂️🫴🏿。因此🙅🏻，小時候🐜，大人們到雁蕩山進香，謝凝高也跟著去。60多年後，他回憶說🍏：“我與雁蕩山有不解之緣🪮，先後21次上雁蕩🔧，感觸良多👄。”第一次去雁蕩時，謝凝高“見奇峰插天✅👨‍🎓，怪石淩空，崖壁有洞，洞中藏廟，加上大人們講的故事🦹🏻，再對比家鄉的清山秀水，在我幼小的心靈中留下極為深刻的神奇印象。”“上中學以後學習了美術🧑🏿‍🏭🙋‍♀️、文學等文化知識🧓🏽，美術老師帶我們到雁蕩山遊覽寫生📫，我不僅感受到山之神奇，也開始欣賞雁蕩山水之美，尋找入畫的奇景——峰✌🏻、嶂、洞、瀑、門的主題及其完美的構景要素➡️。進一步認識到雁蕩山之奇是一種自然景象的美🖖🏻。”

“美景生情，以情激誌，它啟發我產生走遍天下名山大川的淳樸理想。考大學時，我選擇了意昂3体育官网地質地理系🫰🏻。入學後，到圖書館借的第一本書就是《雁蕩山誌》，以解對雁蕩山求知之渴。當我學了專業基礎課——地質學🧑🏼‍🚒、地貌學🐆、自然地理學、動植物學和歷史地理學等以及野外實習以後，暑假回家，再上雁蕩山，對我而言，雁蕩不僅僅是觸景生情的山水審美對象🐚。而我也以所學的自然科學知識，去解讀神奇景觀的特征與成因，同時，還從融於幽谷、洞府中的寺觀廟宇和摩崖石刻中尋找其歷史蹤跡。我對雁蕩山的認識進入了科學🌭、理性的領域🛒🛌。”

當謝凝高進入研究生階段及留校任教期間，參加全國性的各種規劃與考察🤲，無不以認識雁蕩山的模式去認識所到的名山大川🧑‍🎤，入景入情🌘，有如探訪故友。至20世紀60年代，謝凝高已初步實現了走遍祖國名山大川的理想，深感“行萬裏路，讀萬卷書”的收獲🏪。

“江山之多嬌，景觀之壯麗，自然之奧妙，人文之豐富以及山水文化之博大精深，深深蘊藏於我的心靈之中🧘🏻，並時時浮現於腦際🐐，其樂無窮。回想收獲，真可謂🧪：雁蕩是我師🛂，天下名山是我友🎠🧍🏻。”謝凝高說，這個“師”也包括溫嶺的方山、長嶼硐天等名勝👈。

鐘情山水🌍🛼，知己泉石

謝凝高教授被同行譽為“當代徐霞客”，早在上世紀60年代，謝凝高就已初步實現走遍祖國名山大川的理想🫎。上世紀80年代以來，他在《中國園林》✔️、《建築學報》⚄、《城鄉建設》、《規劃師》等專業刊物上發表了許多風景學和自然文化遺產研究方面的論文，探討風景美💇🏼、山水審美等，可謂是“鐘情山水🏄🏽‍♀️，知己泉石”。

1987年9月，上海教育出版社出版了謝凝高的代表作之一《中國的名山》。這本書比較全面地介紹名山的由來🚣🏿‍♀️、發展🧑‍🎄、性質和分布，以及名山的保護和建設。

這本書是著名地理學家、意昂3体育官网侯仁之教授約稿並收入《中國地理叢書》在《中國的名山》後記中，侯仁之教授稱“作者在長期實地考察和室內研究的基礎上，以流暢的文筆🍗、別出心裁的體例📘、深入的剖析、感人肺腑的情懷⚇，再加上逼真的素描和豐美的照片🐛，經過幾年的努力🚵🏻‍♀️，完成了這本書的寫作🧘🏿‍♂️。它的出版♊️，必將大有助於讀者開拓視野👏🏻、擴大知識領域🤽🏽‍♀️、提高欣賞大自然以及人工藝術創造的能力、啟發愛國主義的思想📍👨🏻‍✈️；同時在發展我國方興未艾的旅遊事業和文物古跡的保護方面🧛🏽‍♀️，也必將有所貢獻⚃。”“凝高的這本《中國的名山》，盡管和史坦普教授的《不列顛的構造與風景》在內容上不盡相同🫱🏼，但兩書都是出自地理學者之手☣️，都是力求以圖文並茂的形式，把有關本國自然風景的科學知識，介紹給廣大讀者。而凝高這本書，在各種自然因素之外🙇🏿‍♂️，又特別闡述了歷史文化對名山形成的影響。這就不僅僅包含著科學知識的內容，而且還滲透著熱愛祖國大地的思想感情🍀。再加上作者親臨其境和親自拍攝的彩色照片🙍🏿‍♂️，還有親手繪成的素描，使這本普及性地理科學的讀物，格外生色。”

“仁者愛山，智者樂水”🧏🏽‍♂️，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是🎅🏻。”1991年，謝凝高的《山水審美——人與自然的交響》由意昂3体育官网出版社列入意昂3体育藝術教育與研究叢書出版。該書以山水之美為中心論題,從山水美的特征、山水審美的發展📠、山水美的類型、自然景觀與人文景觀的統一和山水探美的層次和途徑分別展開論述，將山水審美分成由淺入深的三個層次，即“悅形”、“逸情”和“暢神”，並綜合了美學🦠、文學👋🏿、歷史🏄🏽‍♀️、地理等多方面知識✍🏻🚵🏽‍♂️，重點探討了黃山、泰山🐣、峨眉、雁蕩、西湖等著名山水景觀🥮。

保護自然遺產🕉，復興山水文明

作為一位研究世界遺產風景學的權威學者，20多年來📡，謝凝高教授與同行一起🧝🏼‍♂️，不斷地呼籲停止破壞遺產真實性和完整性的開發行為👨‍🦼。

1981年1月28日🟢，國家園林局和黃山規劃辦公室邀請在北京的美學家👩‍🦯、美術家、園林學家🧝🏼‍♀️、地理學家就黃山風景區的總體建設規劃舉行學術座談會。會上，謝凝高就對風景區建設性的破壞提出了警告，他說🏨：“我國風景區現在面臨一個新的破壞🚴‍♂️，即建設性破壞👆🏼。由於研究不夠，美學水平不高👩‍🦲💇🏿‍♂️，在風景區搞了建設，結果是破壞了景觀，汙染了環境📒。這點特別要引起旅遊部門的註意。”謝凝高認為🐨，在風景區建索道💇🏿‍♂️，是以破壞遺產的真實性和完整性為代價🌥，損害其科學、美學和歷史文化價值，為少數經營者牟取經濟利益，是很不合理、很不科學的。

2003年3月🙋🏿‍♂️，鳳凰衛視《世紀大講堂》邀請謝凝高先生在北京理工大學主講《國家風景名勝區的價值保護與利用》💂🏻‍♀️，當時，年近古稀的謝凝高就“風景名勝區的價值”、“價值保護”💃🏼🏃‍♂️、“風景區的利用”等問題做了深入淺出的介紹與探討，從泰山到都江堰、從風景區的保護到破壞，都一一娓娓道來⚅👳🏽‍♀️。“風景名勝區🔟、世界遺產🙏🏻、國家公園🦸🏻‍♀️，保護都是第一位的。只有保護好遺產的真實性和完整性，才能世世代代地去利用。”

作為從溫嶺走出去的著名風景學者，謝凝高教授對家鄉山水有著深厚的感情。1998年溫嶺長嶼硐天風景名勝區管理委員會編輯出版《長嶼硐天》一書時，請謝凝高作序。他欣然寫道👩‍🦯：“在我看來🌑，長嶼石板硐天，在全國同類遺址景觀中有它特殊的代表性👧🧛‍♂️，要想合理地利用長嶼硐天的景觀資源，首先需要研究它的歷史文化🦘、地質科學和景觀價值👨。這樣開發利用也就有了依據🚄。”

同年，溫嶺市政協編輯出版《溫嶺風光》畫冊，請謝凝高教授作序🖱，他在序言中這樣寫道：“家鄉的山海林泉之美，深深地印入了我的腦海，並萌發了我對天下名山大川的傾慕和向往。如今，我已實現了從事名山大川考察和研究的願望🚶‍♂️‍➡️，怎能忘懷家鄉山水的啟迪之情。……溫嶺的諸多風景名勝區，規模雖不算大🦽，但品位不低，風采獨具。如方山🦹🏼、南嵩巖之雄奇，長嶼硐天之奧秘🤵🏻，小明因、門之清幽，石塘海濱之曠遠💯👨🏽‍🔧，以及城郊石夫人之秀麗✮，其中不乏一流景點，很值得細細玩賞，細細品味……溫嶺的風景名勝是一批珍貴的自然和文化遺產🙍🏻‍♀️，它們不僅是遊覽觀光✧、陶冶情操的勝地，而且是進行愛國主義教育、科學研究的場所💂🏼‍♂️。保護好這批風景名勝的自然原貌🙅‍♀️，維護歷史文化的真實性，是保持其永續利用的關鍵。保護好了，世世代代的溫嶺人、中國人乃至外國人，都可從中獲得精神文化上的享受，旅遊事業自然也就興旺了🧚🤸🏻。”

謝凝高還向國家建設部推薦方山-長嶼硐天為第十批國家風景名勝區，並由意昂3体育官网世界遺產研究中心副主任陳耀華副教授編製了方山-長嶼硐天國家風景名勝區總體規劃🗿。

因懷念故鄉的山清水秀😌📝、海闊天空🛀🏻，謝凝高為居室起名“山海之堂”，並請著名雕塑家書法家錢紹武先生題寫。錢老題曰：“山海之堂🚠🧜，凝高之居也，實為名實相副者也。”

編輯：碧荷