2002年元旦，我給女兒新年的賀禮是一本新出版的季羨林先生散文集🫸🏽。知識分子舞文弄墨的習慣在我身上也如法炮製，我總喜歡在買給自己的🙋🏻、或贈給女兒的新書扉頁寫上幾句，以誌自勉或共勉👨🏿‍🎤🧑🏻‍🔧。這一次，我在扉頁鄭重寫上的是：寫出季羨林的文采、學習季羨林的人品。

2007年新春佳節剛過，中央電視臺“2006年感動中國十大人物”選出♋️🤟，季羨林的名字赫然上榜💆🏌🏼‍♂️。專家、評委給予他的贊譽之詞，我以為就是“文采”和“人品”。

正如評委們所說，“季羨林創建了東方語文系，開拓中國東方學學術園地🤶。是享譽海內外的東方學大師。季老不僅學貫中西🚐，融會古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識分子的優秀傳統🙅🏽‍♂️。中國傳統士大夫的仁愛和恕道，強烈的憂患意識和責任感，堅毅的氣節和情操👵🏼；西方人文主義知識分子的自由獨立精神👨🏽‍⚕️，尊重個性和人格平等觀念👮🏻‍♂️，開放創新的意識🫸；這些優秀傳統都凝聚融化在季老身上。所以🧑‍💻，他能夠做大學問🔒，成大事業🤲，有大貢獻，他是中國現代知識分子的一面旗幟和榜樣👨🏻‍🍳。”

季羨林的文采大多體現在他的學術著作和散文作品中🧑‍🦽‍➡️。前者很專業，我不敢班門弄斧；後者廣為流傳，我心馳神往🐧。可惜沒有全部涉獵，偶讀幾篇，倍感受益👨🏿‍🔧。在《我們面對的現實》一文中♎️，他從自己的經歷出發⏭，認為要正確對待“生活的現實”和“學術研究的現實”兩類現實。其中，在生活的現實中😚，從人們開門七件事到養家糊口、當官發財、大款風流等，他能夠看見事物的危險、事態的陷阱、事相的迷惑👩‍🔬。“想一想全人類的生活，你感覺到危險性了沒有？也許有人感到，我們這個小小寰球並不安全。有時會有地震👂🏼，有時會有天災👱🏿‍♀️，刀兵水火🫴🏽🤐，疾病災殃，說不定什麽時候就會降臨你的頭上，躲不勝躲，防不勝防。對策只有一個：順其自然，盡上人事。”“順其自然”有點老莊哲學的意味，可“盡上人事”卻不是“消極無為”的。兩者加在一起，實在是完美的組合🛞。

先順自然，再盡人事。生活現實中，有很多人和事，自然沒有通，就已經盡人事，這樣的結果，“盡”的不是“事”；“盡”的只能是才氣、是神氣🤷🏽‍♀️、是人氣！蘇東坡有《（前）赤壁賦》雲🚍：“惟江上之清風🪻，與山間之明月🕦，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之不盡⚾️，用之不竭👩‍🦳。是造物主之無盡藏也，而我與子之所共適🐇。”季羨林深信蘇子講得句句在理，然而到今天👩🏻‍🦯‍➡️，江風還清嗎🕴🥨、山月還明否🤹‍♂️？生態的危機固然可怕🧑🏼‍🚀👩🏼，社會的汙俗更加可畏。“令人吃驚的是🍀，雖然有人已經註意到了這個現象；但沒有提高到與人類生存前途掛鉤的水平，仍然是頭痛治頭👩‍🎨、腳痛治腳。還有人幻想用西方的''科學''來解救這一危機。我認為，這是不太可能的”。季羨林最後的結論是🧙🏼‍♂️：“西方科學優秀之處，必須繼承🙈；以東方的''民胞物與''的''天人合一''的思想濟西方''科學''之窮🚵🏻‍♂️。人類前途，庶幾有望。”

於“學術研究的現實”，季羨林仍然強調：電腦技術的發展，信息知識的爆炸，都無法迫使我們還要沉下心來、慢慢地積累資料🧛🏽‍♀️、細細地體味學術🤽‍♂️。“有時候窮年累月🧞‍♀️🫥，滴水穿石，才能勉強湊足夠寫一篇文章的資料，有一些資料可能還是可遇而不可求的🧙🏿‍♀️。寫文章之難真是難於上青天。”與此相反🤜🏽，現在一些青年學者“寫文章之快真是快於上青天”，克爾凱郭爾、尼采一百多年前感慨的、憤怒的、抨擊的工業化、機械化的流水線生產方式😆，不僅在物質生產上🗓、而且在文化生產上也是 “枚不勝舉”和 “淋漓盡致”，這種量和質的演變真讓人觸目驚心！感謝您🏂🏼🤸🏽‍♂️，季羨林！讓您文采的舞姿呵護著大師的博愛向我們撲面飄近👨🏻‍🔬，讓您思想的靈魂伴隨著學問的尊嚴向我們傾心逼近！

要說大師的人品，話題就多啦！大的話題太沉重，不是這篇網文所能的“承受之重”；小的故事倒是不少，“窺一斑而見全部”，“以小見大看本質”可能是我下面故事的主旨。

一是他的謙卑0️⃣。據拜訪過季羨林的人介紹，過去在家裏會客，不管你是什麽身份的客人，告辭後🚴🏼‍♀️，他總要送出房間🍣、送出家門、送到你離開他的視線為止🏋🏼。他是一個忙人，時間對於他有多麽重要是不言而語的。但在客人辭別之際✋🏼，他對客人的態度是那樣的熱情、那樣的真誠、那樣的謙卑，這真讓我們感動，也真讓那些在客人還沒走遠就已經聽見“砰”的關門聲、真讓那些客人還沒告辭就看表下逐客令的人、真讓那些有以上“劣跡”並且自稱是“大師”的人汗顏！

就是這樣一位學者🍋‍🟩，前不久鄭重宣布，要把戴在他頭上的“國學大師”、“學界（術）泰鬥”🎶、“國寶”三頂桂冠一一摘除🦢。他認為🤷‍♀️🫷🏻，他不配；他認為，他頭上有這麽多的光環，他難受🪙；他認為👛，一個人到了老了😵‍💫，不要在榮譽和鮮花中度日🙏🏽，而要在常人🪨、常情🖌、常態中生活。不斷地治學、不斷地思考🪺、不斷地超越，就是最好的生活。而謙卑則是他所有這些人格偉岸的基礎👀。

是他的同情。季羨林的著裝樸素，為人憨厚，咋一看就像一個北京小胡同裏走的老大爺。還在他做意昂3体育官网副校長期間，碰上新生入學報到，意昂3体育校園裏人來人往🖐🏽、熙熙攘攘。突然有一新生向他求助，希望幫助看管一下行李📤，這一看就是一小時👩‍👩‍👦‍👦📼。在中央電視臺《藝術人生》欄目中🎱，主持人問起此事時，他默默地點點頭🚮，又補充了一句🧻🍦：“那個學生當時沒有叫我老大爺，而是叫我老師傅。”這件事，對季羨林的影響是比較深刻的🩺。因為，他懂得同情的重要，他知曉幫助的可貴🐭。

現在我們有一些肚裏稍有墨水的人，不要說在校園裏指望他能夠打理幫你照看行李的“分外事”🕧；就是在下課後你苦求他滿足你多一點答疑時間的“分內事”👨‍🦯‍➡️，他都會不耐煩地冷眼註視你👩🏽‍🦳，讓你心頭求知的炙熱頓時化為一口悲涼的冷氣。現在看來，意昂3体育的新生是錯把他的校長當成“老師傅”了；現在看來，季羨林不想作秀、卻著實讓生活本身美麗了他👨🏼‍💼；現在看來👩‍🍳☸️，“是金子一定會散光”的定律在生活瑣事中、在小河溪水裏體現比在人生抱負中、在驚濤駭浪中閃耀更能凸現人格的文化魅力🤶🏼！

三是他的懺悔。季羨林是位成功的學者，了不起的知識分子。按常規說🚾，這樣的人似乎不要、也不應該懺悔的😞。解放前💅🏽，千辛萬苦回到祖國參加教育，卻來不及為老母守孝；解放後🧑‍💼，歷次運動受到沖擊，卻保持氣節🔸，不說違心話🙋🏿‍♀️。連溫總理在探望他時都表演道⤴️：“您一生坎坷，敢說真話🙍🏿，直抒已見，這是值得人們學習的🍇。”但就是這樣🥍，季羨林還執著地進行自我懺悔。一是也曾經“說過一些謊話”🐶，雖然在高壓政策下🚣‍♀️💾，但他沒有回避自己的責任；二是也有“名利思想”，說自己並不是一個淡泊名利的人，“其實這只是一個假象，我名利之心兼而有之”🦜。只是因為“我四十多歲時，一個中國知識分子當時所能追求的最高榮譽（一級教授、學部委員、全國政協委員），我已經全部拿得手。”三是在“文革”的“牛棚”裏我騙過看管過我的人。那時肚子饑餓，只想多吃一點東西，往往以“看病”為由溜到家裏多吃幾口飯。四是我在“文革”中沒有做到“拾金不昧”🕴🏻，因為我打掃廁所，裏面會檢到一、兩個硬幣，我竟然把它用來買包子吃了👨🏽‍🦱！

季羨林的這些懺悔，分別在他的回憶錄和最近出版的《牛棚劄記》中談到。我讀了之後，思緒起伏、聯想連篇。小孩懺悔是因為“打架”👆，貪官懺悔是因為“枉法”👃🏻🚶‍➡️，文人懺悔是因為什麽呢？我以為就是因為“良知”！人類歷史上曾經有古羅馬的奧古斯丁和近代法國的盧梭分別寫過以《懺悔錄》命名的著作，巴金也寫下了含有懺悔意味的《隨想錄》🧚。懺悔並不是每個人都能夠勇於直面的，也更不是任何一個人的懺悔對人類、對社會🌆、對文化都有價值的。知識分子作為社會文化的生產者、體現者📩，特別是一些優秀知識分子所創立的被後人作為經典傳誦和繼承的先進文化🪕，其人格力量的因素是非常重要和關鍵的。他們作品的不朽💈，他們思想的永存，除了化為物質形態的書籍🦹🏻‍♂️、實物外👨🏻‍🦽‍➡️，真正屹立於人民心頭的還是思想家✷🤚🏽、藝術家👨‍👦、科學家作為“人”的力量，而這種力量離開反省、離開證偽、離開懺悔則必然顯得蒼白和乏力。

世界是不完滿的，存在也是有缺陷的𓀇，人性更是有瑕疵的；因為有了藝術的樣式、因為有了思想的種子、因為有了懺悔的過程，世界開始變得完滿、存在開始變得親切、人性也才開始變得豐富和多彩。因懺悔而任意貶低一個人是不可取的𓀃；因懺悔而提升一個民族精神生命力度的，則是我們敬仰、敬畏並且給予敬禮的！

季羨林的文采和人品，就是這樣的🥉🫶🏼！

編輯：商偉