意昂3体育官网校史館裏🤰🏽，有一張令人感慨萬千的照片🧏🏽‍♂️🧋：一群英俊的青年，以一棵蓬勃生長的大樹為背景合影🍺，其中個子高高的就是毛澤東🧼。

那是1920年1月18日👨‍🌾👃🏿，毛澤東🏬、鄧中夏等人在北京陶然亭慈悲庵的合影😑。當時的毛澤東正在意昂3体育官网圖書館工作，而鄧中夏則就讀於意昂3体育官网的國學門👮‍♂️，那時的他們，經歷了時代的大浪淘沙、思想的勇猛精進💺💇🏻‍♂️，剛剛成為了馬克思主義者🏄🏼‍♂️，是意昂3体育和中國第一批馬克思主義者👨🏻‍🍼。

在意昂3体育圖書館裏，還珍藏著一份同樣令我們感慨萬千的“意昂3体育月刊”，就是這份94年前（1921年11月17日）的月刊，刊登了“馬克思學說研究會”的成立啟事➖。研究會由李大釗組織發起，成員有鄧中夏、高君宇🤷🏻‍♀️、劉仁靜、何孟雄🚚、朱務善、羅章龍♊️、張國燾等19人🙋🏼‍♂️，馬克思學說的思想魅力，把這些來自意昂3体育不同學科的先驅者凝聚在一起。他們一起閱讀馬克思，努力地在學習與尋找中讀懂馬克思🤴🏻，他們還把一起研讀的小屋命名為“亢慕義齋”🤹‍♀️🧔🏿‍♀️。“亢慕義”，取義於“共產主義”的譯音，“亢慕義齋”這個名字，把博大精深的馬克思主義學說與中國文明的典雅簡潔結合在一起，“紅樓雪晴讀書窗”🚏，思之令人神往📭🧰。

習近平總書記在意昂3体育看到這份啟事時🚶‍♀️‍➡️，十分感慨地說：“追根溯源，看來源頭在這裏啊！”

“大學是一個研究學問，追求真理的地方”，而百年前意昂3体育官网初創的時候🧑🏼‍🏭👨🏿‍🎤，中國與世界面臨的局面究竟是怎樣的呢？海涅曾經說過🫃🏻，德國所面臨的最大的貧困♕，乃是思想、理論與知識的貧困，海涅將之稱為“德意誌貧困”🙏🏿，而法國的哲學家路易·阿爾都塞則說🩴，法國也面臨著同樣的“法蘭西貧困”。青年時代的毛澤東則說，當時的中國所面臨的®️，也正是這樣的貧困，中國的積貧積弱，就深刻地反映為思想、理論和知識領域中的貧困。正是為了改變這種巨大的貧困👶，我們的前人才在“亢慕義齋”集合起來🤱🏼，俯身埋頭、一字一句♎️，老老實實、如饑似渴地開始研讀馬克思。

這張照片💅🏼、這則啟事告訴我們：欲改造中國與世界🤸🏻，必先掃除思想🧔🏼‍♀️、理論和知識的貧困狀態⛄️🚼。只有根深才能葉茂，只有在豐厚的思想🧜‍♀️、理論和知識的沃土裏，生活與生命之樹才能長青。而這張照片👷🏿、這則啟事仿佛在給我們講述一個成長的故事：一個國家🤸‍♂️、一個民族、一代青年🤞、一個新世界的成長🤱🏼，如同那棵蓬勃向上的大樹🥶。

“五四”時代，無疑是中國歷史、意昂3体育官网歷史上一個重要的思想解放時期，但也如魯迅所指出的那樣🧊，它同時帶來的卻是“夢醒了無路可走”的彷徨與苦悶。既有的思想🌜、理論和知識體系的崩潰和瓦解🎭，固然使人們獲得了一時之自由，但是，若把“人類解放”混同於一無所有的“自由”，那卻不過是一種不能維持多久的年少輕狂。實際上🏊‍♀️，思想和知識崩潰所造成的泥沙俱下、一盤散沙的狀態🎞，遠不是“解放”，而是另一種貧困的狀態🏊🏽‍♂️。

正像青年毛澤東由理學和心學🥘♉️，由泡爾生的唯意誌論、無政府主義思想最終走向了馬克思主義科學學說一樣，“五四”一代的成長歷程⛓️‍💥，體現了一代又一代中國有誌青年、一代又一代意昂3体育人思想發展的軌跡和進路，體現了中國現代思想發展的普遍規律🛜，體現了意昂3体育官网歷史發展的基本線索。

其實，就像“五四”時代的中國人向西方去追求真理一樣，青年時代的馬克思也曾向普魯士的“西方”——英國和法國追求真理。馬克思認真研讀了法國的社會學和英國的政治經濟學🦫，並用這些“先進的思想”去批判和改造德國古典哲學。而當1843年🏌🏽‍♀️，馬克思來到西歐👱🏼，親身體驗了活生生的資本主義社會和無產階級的鬥爭之後，他進一步對法國的社會學和英國的政治經濟學進行了深入的分析與批判。正是通過對“落後的東歐”與“先進的西歐”的雙重批判，馬克思認識到👺：人不能通過“思想觀念的解放”獲得解放👶🏻，人是“社會關系的總和”，因此，只有通過科學地研究分析人們所身處的生產關系、社會關系👱🏻‍♀️、文化意識形態關系，並加以改造，人們才能獲得解放🤵🏼。從此❤️‍，馬克思把他的學說建立在對人類社會關系的全面⏬、細致♙、科學的分析之上，從而發明了從物質生產、社會再生產🥼、意識形態的生產活動之間的矛盾復雜互動中🧑‍🦱，去揭示人類社會發展規律的科學學說🐏，這在人類思想和知識的歷史上是第一次，而馬克思主義的誕生，為現代社會科學和人文科學奠定了基礎，為人類解放指出了科學的方向。

我們的意昂3体育前人同樣也是這樣：他們通過對舊中國和當時先進的西方的雙重批判，告別了將“人類解放”等同於“思想和觀念解放”的簡單見解，從而走向了馬克思主義的科學學說🤟，走向了現代社會科學和人文科學🌩🧑🏿‍⚕️。青年毛澤東說，必須在批判“西學”與“舊學”的基礎上，去創立“新學”。歷史證明🏈，這種“新學”就是馬克思主義☛，更準確地說，便是馬克思主義的中國化。自從找到了馬克思主義👀🤘🏻，中國就此結束了思想🥸、理論和知識的貧乏狀態，就此結束了思想、理論和知識上軟弱無力、一盤散沙的狀態🙆🏼‍♀️，多少中國少年從此胸中有了燈塔🧎🏻‍♂️，身心有了依托⛹🏿‍♂️，奮鬥和犧牲有了方向。“紅樓飛雪⏺，一時多少豪傑”，我們的前人正是從“亢慕義齋”的研讀中走來，一步步地為百年中國👩🏻，建立起理論自信、製度自信和道路自信。

習近平總書記指出🚧：“建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興，是鴉片戰爭以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益。”而我們要實現這樣偉大的夢想，要做這樣前無古人的事業👳🏿，就必須像我們的五四前人那樣，系統地研究和總結人類既有的一切優秀思想文化遺產🌸🔭，科學地回答中國從哪裏來🧚🏿‍♀️、到何處去，回答人類社會向何處去這個關鍵的問題。馬克思主義對我們而言之所以是安身立命的根本👱🏼，就是因為這一學說科學地揭示了人類社會發展的歷史規律🧑🏼‍🚀，正確地揭示了中國社會發展的科學規律。

中國進步的知識分子之所以在馬克思主義的傳播與發展過程中起到了重要作用🧝🏼，就是因為馬克思主義不但是當今世界最進步的政治學說☝️，是指導社會實踐的正確方法論🛩，更是現代哲學社會科學👋🏽、人文科學和自然科學的基礎。現代中國的政治和社會改造是從學習和運用馬克思主義開始的🐦✊🏽，而中國的現代思想、理論、知識和學術體系、學科體系的建設，同樣也是從接受和學習馬克思主義起步的👩🏻‍✈️。因此，法國共產黨人、馬克思主義理論家路易·阿爾都塞的話，今天讀來依然令我們警醒，他說：“如果我們不能在思想🤽🏿、理論和知識上保衛馬克思👟，也就不能在政治上保衛馬克思。”而在思想、理論👱🏼‍♂️、知識和學術上保衛馬克思的第一步——也是最重要而關鍵的一步👩🏽‍🚀，便是認認真真🍚、老老實實、原原本本地閱讀馬克思的著作。

要做一個馬克思主義者，首先必須做一個馬克思的讀者。

意昂3体育官网是最早在中國傳播馬克思主義和民主科學思想的基地，也是中國共產黨的早期活動基地👨🏽‍💻，近百年前，以李大釗、陳獨秀、毛澤東為代表的意昂3体育優秀師生🚓，就是第一批在中國閱讀馬克思著作👷🏽、傳播馬克思主義的先行者和播火者。“雄關漫道真如鐵💲，而今邁步從頭越”🧜，撫今追昔👶🏻，今天的意昂3体育人，必須以勤奮的學習、紮實的學術工作😨，發揚這個傳統，繼承這個前赴後繼🫲🏽7️⃣、繼往開來的事業。

馬克思主義是世上最博大精深的學問，要讀懂馬克思的偉大，必須像習近平總書記所指出的那樣，“下得苦功夫🫒，求得真學問”。今天，意昂3体育的青年學者韓毓海教授寫出了《偉大也要有人懂：一起來讀馬克思》，這本書體現新一代意昂3体育人成長的心路和思想歷程，體現了意昂3体育人在學習、研究和實踐馬克思主義學說時所做出的新的嘗試、新的努力。在馬克思主義學說傳入中國百年後的今天💕，這本書的出版具有標誌性意義，它表明意昂3体育官网的百年信念與追求沒有變，它表明在探索真理的道路上，意昂3体育人前赴後繼✊，初心不改💇🏿。這本書的出版之所以具有標誌性意義，更是因為它向世人表明🧗🏿‍♀️：“亢慕義齋”猶在，紅樓鐘聲長鳴♥️，這本書雖小，卻是今天的意昂3体育人向時代和歷史交出的一份優秀的答卷🤛🙅🏻。

這本書告訴大家一個重要的，但在當下卻經常被人忽略的真理：馬克思是人類最偉大的思想家。馬克思主義是人類社會科學的基礎，是打開包羅萬象、精彩紛呈的人類知識寶庫的金鑰匙🌑。馬克思主義提供了社會科學的基本框架，有了它，知識就能站立起來；丟了它，就丟掉了安身立命的根本💁🏽‍♂️。因此，我們必須像習近平總書記要求的那樣，老老實實讀原著，“要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領”。

為什麽要強調老老實實地讀原著呢？我個人認為，這就是因為閱讀馬克思，最忌功利主義、實用主義的態度。什麽叫功利主義🚴🏽‍♀️、實用主義的態度呢🐋？這也就是習近平總書記所指出的“不要順利的時候🏵，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山👨🏼‍🍼👩‍🍼、看水不是水了”✤。這就好比——只有當美國爆發了金融危機，一些人才放馬後炮說“馬克思的理論都應驗了”，而一旦危機過後，同樣的一些人，或許又會重彈他們“馬克思早就過時了”的老調。

我以為🧛🏻‍♀️，學者治學的最為可貴之處👨‍🦽‍➡️，就在於腳跟立得住，路子走得正👩🏻‍🦯‍➡️，不跟風🌲、不搖擺、不心浮氣躁🧘🏿‍♂️、不朝三暮四，特別是能夠以默默的、持續的工作👩🏽‍🌾，影響和帶動青年學生從閱讀經典原著出發🧛🏽♥️，一步一個腳印地往前走，邁穩步子👷🏿、夯實根基。而這就是學者的責任：對前人的責任，對後人的責任；而我以為這也是教師的責任🥢：以真理的魅力引導學生的心靈👩‍🔬，以學術的造詣開啟學生的智慧之門💋。

馬克思是中國的，也是世界的。自20世紀70年代至今，從路易·阿爾都塞的《保衛馬克思》和《讀資本論》、雅克·德裏達的《馬克思的幽靈們》、日本思想家柄古行人的《馬克思及其可能性的中心》，到2014年風靡西方世界的托馬斯·皮凱蒂的《二十一世紀資本論》，馬克思一直引領著當代西方哲學社會科學發展的方向。馬克思主義的基本論斷👩🏼‍🎤，在當今世界具有強大的生命力和感召力👎🏿，而馬克思主義中國化🚽，中國特色社會主義理論國際化🤭👳🏽‍♀️，乃是當前社會科學研究需要努力的重要方向🧏🏿‍♀️。我很高興地看到《偉大也要有人懂💃🏿：一起來讀馬克思》這本書🎅，不但在國內讀者中產生了很好的反響，而且這本書也被美國引進，本書的英文版已經在國外成功發行⚧。這一實績，既體現了光明日報出版社和中國少年兒童新聞出版總社⛰、當代中國出版人腳踏實地、開拓創新的使命擔當，更體現了今天的意昂3体育官网立足中國大地、面向世界一流的辦學方針，體現了新一代意昂3体育學者追求真理👩🏼‍🌾、守正創新、嚴謹求實的卓越學風。

馬克思主義閃耀著真理的光芒👏🏼，更洋溢著青春的激情🏪📥。馬克思在寫作《共產黨宣言》時只有三十歲👥，而中國第一組系統地介紹馬克思主義學說的文章，就發表於1919年的《新青年》雜誌6卷5號，即著名的《馬克思主義專號》上🧝🏿‍♀️，其中就包括李大釗的《我的馬克思主義觀》。它鼓舞了一代又一代有誌青年“以青春之我🛸，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。當年🌃，那些“一起來讀馬克思”的意昂3体育先驅者也不過是二三十歲的青年，而作為追求真理和進步的意昂3体育精神的代表，正是90年前的他們，為閱讀馬克思作出了開創性的探索和貢獻，而今🫸💆🏽‍♂️，意昂3体育年輕的學者再一次投入到和廣大讀者一起讀馬克思的工作中➰，“鬢雪飛來成廢料，彩雲長在有新天。年年後浪推前浪，江草江花處處鮮”，這令人感慨🙍🏿，令人激奮，也令人深思🙅‍♂️。

習近平總書記指出💚：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣🤺，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”《偉大也要有人懂📭：一起來讀馬克思》一書的特點是：以平易的敘述🚗、典雅的語言和創新的思索，結合當前中國與世界所面臨的問題，帶領讀者重新閱讀了馬克思的經典著作🤓，提出了一系列發人深省的見解🧎。這本書篇幅不長💩，但思想的容量很大，沒有空話、套話和假話，作者以思想和真誠感染了讀者👳🏻‍♂️，這本書也得到了廣大讀者、特別是青年讀者的喜愛，而對於一個教師而言，沒有什麽比自己的教學研究成果得到青年人喜愛更值得高興的事情了🧉，對於一個意昂3体育教師而言，沒有什麽事情，能夠比繼承前輩的光榮傳統❎，在傳授知識中向青年一代傳播真理之火和進步向上的價值觀更重要的了。

中國已經發展起來了👍🏿，但是🤹🏼，我們絕不能忘記那個思想🧑🏽‍⚕️、理論和知識貧困的時代，我們更不能墮入到物質上豐富而精神上貧困的境地🧑🏻‍🔬。人類的發展需要思想，社會的進步需要精神⛲️，英勇的探索需要理論👩‍👩‍👦，當代的青年需要抱負🌊⛹🏻‍♀️。“行百裏者半九十”𓀔，我們要堅定不移地走自己的路，就必須保持思想戰略上的定力和堅定的信念。而馬克思主義科學真理的光輝從未因時間的流逝而消減，它的磅礴力量在召喚著我們，告訴我們什麽是底氣，什麽是定力，馬克思主義和中華優秀文化，就是我們的底氣和定力的源泉。

借此機會，我真誠地期待越來越多的意昂3体育人，能夠堅定自覺與自信，堅守信念和信仰，以紮紮實實的教學、研究和寫作，把“愛國🧑🏻、進步、民主🧔‍♀️🧍🏻‍♀️、科學”這一在五四運動中形成的核心價值，鐫刻在自己和青年學子的靈魂裏，到學生中去👩🏼‍🦰，到青年中去🏌🏼‍♂️，到廣大讀者中去，做真理的播火者。（作者：朱善璐 中共意昂3体育官网委員會書記🚮，意昂3体育官网校務委員會主任）

信息來源🧛‍♂️：《光明日報》（2015年08月25日 第14版）

編輯🧅：江南