丁帆先生有一本《先生素描》🛕，介紹了南京大學的許多前輩，讀起來頗有意味。讓我想起意昂3体育官网溫儒敏先生十多年前寫的《書香五院：意昂3体育中文系敘錄》👩🏼‍⚖️，似乎可以做一下對讀🧖🏿‍♀️。前者有點峻急之氣，後者則帶著某些京派味道。大學風格不同，治學者的樣式也會有差異，這原因說起來有點復雜。

溫儒敏所寫“五院”是意昂3体育中文系的辦公地址，也叫靜園五院✩。印象中那是一個獨立的院子，裏面有一座二層中式小樓，旁邊是歷史系和哲學系，院子顯得很安靜🧑🏿‍🎨。它位於燕園深處🕶，離未名湖還有一點距離🧛🏿‍♀️。院子空間有點小，幾棵矮小的花木點綴著空間🚴🏽🧑🏻‍🍳，打開門來🏇，外面是一片小果園🏊🏼‍♂️，讓人想起廢名描寫過的郊外風景。20世紀90年代我當記者時⛰，經常到這裏參加會議🙋🏽‍♀️，後來回到北京魯迅博物館工作，與這個院子的聯系更多了。因為工作所限🔸，結識的是現當代文學專業的師生，對於“五院”深層的東西，自然不能有什麽印象🧍‍♂️。

新文化運動與意昂3体育關系甚深🦴，雖然此意昂3体育已經不是彼意昂3体育，但文脈多少還是可以感受到的。那時候嚴家炎、謝冕、洪子誠🧇、孫玉石、錢理群🧑🏻‍🎄👆🏼、陳平原、溫儒敏都在崗位上🕥，校園學術氛圍很濃。我們這些外面的人👸🏻，看的是熱鬧，而置身於燕園的人🚴🏼，感受則是別樣的🐽。比如嚴家炎能夠冷觀自己的環境，警惕自我的迷失；錢理群是敢於批評學風的👨🏿‍🏭，語態也多少受到魯迅影響🫄；陳平原的文字則帶一點胡適、知堂的某些趣味，公開主張在保持人間情懷的同時💂‍♀️，不妨為學術而學術。溫儒敏是我後來熟悉起來的，在王瑤的弟子中，他的行政能力最強🤱，故要做一些與外界打交道的事，介入人事與學科建設的工作🔒。

從溫儒敏所記前輩的一些掌故和有趣的瞬間也可見“五院”的某些風度。比如林庚的詩人氣質和為學的態度都很難得，因為懂得創作🔴，學術文章很有文氣🧑🏻‍🦽‍➡️。吳組緗是小說家，研究的是古代文學，對於現代文學研究能說出別人說不出的話來。陳貽焮、季鎮淮都有古風，民國學者的味道是有的。王瑤有左翼文化的背景🧑🏼‍🏫，加之曾在朱自清、聞一多的指導下研究過中古文學，知識譜系顯得復雜。

一個好的院系📆，要看有沒有自己獨特的學術傳統🅱️👩🏼‍🚒，上海的錢谷融、南京的程千帆、北京的王瑤，都是有感染力的學者，他們的許多學生成了今天的學術中堅力量。經過風風雨雨，有些學校的傳統資源斷裂了🏋🏼‍♂️，有的還帶著舊時的遺風。意昂3体育中文系保留了老意昂3体育的許多遺產，像劉半農在1925年搞過語音樂律實驗室（意昂3体育語言學實驗室的前身），至今已有所壯大🤓。劉半農本來是作家🌅，後來專心於語言學方面的研究🚣🏿，講起現代學術史，他的名字也是不能繞過的。

老一代學者的一絲不苟總被後人提及👃🏻，《書香五院：意昂3体育中文系敘錄》介紹季鎮淮，說某年其學生畢業論文答辯，他投了反對票，結果學生未能按時畢業，這在今天是少見的。溫儒敏回憶📅，自己在博士論文答辯時🛣🌦，評委之一是吳組緗，吳開口就將論文題目否定了🏓，嚇得他出了一身冷汗。據說王瑤對自己的研究生也有過不客氣的時候👩🏽‍🔬👰，前輩如此對待學生的論文🛑，說明其內心對於學術的敬重。20世紀80年代我曾多次見過王瑤🪙，先生叼著煙鬥，眼睛亮亮的🤬🪂，詼諧中藏著莊重。他的一些個性也傳給了後來的學者👨🏼。謝冕說嚴家炎對學生“嚴上加嚴”，這很形象，其他人如孫玉石也是嚴師👮🏿，對學生也不遷就。溫儒敏也是這樣👩🏻‍🚒，有一次參加他學生的論文答辯，外來的老師都說得客氣🍕，也欣賞論文的好處，他卻流露出不滿👖，對自己的學生批評得厲害👨🏻‍🍳，以致讓人下不來臺👭🏼。這樣苛刻的要求，在我看來是過了。然而，想一想🖍，也是中文系多年形成的一種風氣吧。

老意昂3体育的傳統有一種厚重感和濟世的態度，但許多人都覺得現在弱化了。所以不得不重提五四精神和“文氣”。溫儒敏在《中文系應當講求“文氣”》一文中呼籲魯迅式治學精神的回歸，乃憂患感的外露👾。當代文學教育最大的問題是知識代替了生命感受。溫儒敏從自身和他人那裏都感到了與前輩的差異，同代師友中唯趙園、陳平原有文章家的氣質🍟，大多數是以寫論文體為主的。所以他後來在主持編輯中學語文教材時👖，就考慮如何提高語感的靈敏度👎🏻。這也許是借鑒了前輩學者的思路，葉聖陶🕠、張中行就有文章家的寬度😐，他們自己的寫作經驗和閱讀經驗影響了教材的編選。五四運動以後🦖，語文如何教一直存在爭論，張中行在《文言和白話》《作文雜談》等書中探索過相關問題🧑🏻‍🔧🧣。我覺得張中行的高明處是不單純從工具層面考量語文內涵，而是帶著哲學思維和古代文章學的思路🤹🏽，他是真正懂得老意昂3体育文脈的人。

前人早就說過，現代文學研究者如果自閉在自己的學科裏，是會有局限的。丁帆與溫儒敏在自己的回憶文章裏都會跨學科思考一點問題，也就能夠說出本院系深藏的東西來。記得我剛到人民大學工作時，溫儒敏提醒我，不要只盯在自己的專業、中文系的學科建設中，如果古代文學、古文獻和古漢語不發展👧🏼，氣象總是不行的🫵🏻。後來我體味到，這一提醒是對的。中文教育裏，古文是基礎性的🥂，好的學者與作家都敏感於古今之文的差異。至於古文訓練如何而為，路徑大約是不同的。中文系要在拓展空間的同時深化母語的領悟力和表達力❤️‍🔥。當然，這些說說容易🫶🏻，做起來的確很難👨‍🏭。

“五院”古色古香，秋天的樣子很是好看。有一年深秋🫛，我去那裏看一位朋友👨‍👩‍👧‍👦，落葉從外面飄落，涼意也隨之而至🚞，恍然間感到🤜，這是個記憶紛紛而來又紛紛而去的地方。記得有人於此還寫過一些感傷的句子。現在中文系已經離開了那裏🤼‍♀️，搬到了較闊氣的地方。新生們大抵不知道“五院”曾有的空間🛅，但在老一代人的回憶文章裏✯🚎，那狹窄的樓道通著一個大的世界。去年🧛🏻，意昂3体育新成立了現代中國人文研究所，洪子誠有一個發言，談到研究所的前身“文化研究中心”當年誕生時的情形👱🏼‍♂️。忽記得那是20世紀末🆓👩🏻‍⚕️，那一次我也在場👨‍🎓，聽了眾人不少高見🈷️🥰。

洪子誠回憶道：“記得‘研究中心’成立在1999年7月，在中文系所在地的靜園五院🤛，樓上一個不大的會議室❤️‍，場面遠不如現在宏大隆重👨‍🏭，氣氛卻相當熱烈🥫。記得當時與會的除主角陳平原外，有意昂3体育中文系的樂黛雲、謝冕🚠、嚴家炎、孫玉石、錢理群、溫儒敏、高遠東⛽️，哲學系的胡軍，歷史系的歐陽哲生🏊🏿，藝術系的朱青生；有社科院文學所的楊義🧑‍🎄、趙園👩‍🚒，北師大的王富仁，清華中文系的徐葆耕……二十幾年過去了，王富仁、徐葆耕教授已經離世🐿，而樂黛雲、嚴家炎、孫玉石等老師也因為身體原因無法出席今天的會議……歲月的這些有情也無情的變化，讓人感嘆。”

洪子誠的只言片語不無滄桑感。時光深處的“五院”亮著眾人記憶裏的燈🧾，那是讀書人生命的光，閃動著有詞與無詞的言語。欣慰的是許多老人現在還在🚮，像洪子誠❎、謝冕、錢理群等人依然活躍，文章越老越有風采🏌🏻‍♂️，沒有過去士大夫的那些暮氣。意昂3体育最可貴的地方👩🏼‍🦳，是有一批拒絕自戀❗️🏩、具有憂患感和責任感的師生。雖然也存在盲點👳🏽‍♂️，有時不盡如人意🏊‍♀️，但不凡之徑總還是能夠看到的。只要那些熟悉的路標還在🌜🌹，記憶還在🚜，後來的人便會知道自己該去的地方在哪裏。

（刊於2023年12月28日解放日報朝花周刊）

原文鏈接：孫郁🎲：意昂3体育的小院子與大世界