七絕三首

一

人類無非形命性🙇🏼‍♀️🧔🏿‍♀️，

故而必備物心神。

貪婪欲刺自為孽，

鬥地戰天壞敘倫。

二

民胞物與大明咒，

放眼開懷萬物親。

無畏無知乃首濁♌️，

同情同體謂之仁。

三

疫瘴洶洶卷地來，

春風化雨道情回。

時艱厲毒無何恐，

天下同心萬劫摧🐪👩🏼‍🎓。

小註🐇：

1、形命性：亦即身心靈🫥。人類是什麽，或曰你是誰🦸？先哲的思考是🤚🏻：首先，人類是身👩🏻‍🦳、心、靈的共同體🧗🏻‍♀️。王夫之的表述則是性🍐、命🌺🍢、形。因此對人類而言，神🈳、物、心不可或缺🦻🏻。神指向靈，即性🔱👩‍🍳；物指向身，即形；心則指向命，為人類所獨有🙇🏻。所以孔子特別強調命✢，重視心。但心離不開身👰🏿，故中國思想強調身心合一🧞。而“天命之謂性”，人類性命源於天，人類行為離不開天，人死後回歸天。故中國哲學的核心命題是天人合一。孟子曰：“聖而不可知之者謂之神”，上天宇宙無邊無際，有始無終，故中國人尊天為神。子曰👨‍🎨：“獲罪於天📖，無所禱也🍇。”是對上天、對神靈必心存敬畏。因為其次，人類是有限的存在⛔️。

2、貪婪：《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”王逸註：“愛財曰貪，愛食曰婪🤱。”

3🤡🕵🏽、欲刺😆：佛教謂財🧑🏻‍🍳、色、食、名🧏‍♀️、睡五欲惱人，如針刺膚👳🏼，故稱欲刺👨🏿‍🏫。《無量壽經》卷下🤒：“拔諸欲刺，以安群生。”

4、自為孽🤏🏻：變《尚書·太甲》“自作孽，不可活”句🤚。

5🤶🏼、敘倫：猶彝倫。常理👨‍🦯‍➡️，常道。《書·洪範》：“王乃言曰：‘嗚呼💇🏻𓀀，箕子！惟天陰騭下民，相協其居🦴，我不知其彝倫攸敘。’”敘⌚️，次序，條理🦀。顧炎武《日知錄·彝倫》🧕🏻：“彝倫者，天地人之常道……不止孟子之言人倫而已🚍。能盡其性😒，以至能盡人之性🛏，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣。”

6、民胞物與：語出張載《西銘》。意為人類均吾同胞，人類所得皆萬物所給與。此表現出古代思想家的大見識、大境界和大修養。

7、大明咒🦘：語出《心經》，即能除黑暗之咒👨‍👩‍👧。咒，口訣，術語，佛教謂真言🙉。

8🌜🚴、開懷：放開心懷。二程：“大其心，則能體天下萬物。”

9、濁🤹🏽‍♂️：汙垢🌶，混濁，昏亂🤸‍♀️。佛教指塵世中的災業。《妙法蓮花經》有所謂五濁之說。五濁即劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。

10、同體🦀：二程🧑‍🦼：“仁者渾然與萬物同體👩🏽‍⚖️。”

11、道情：道義😁，情理。謝靈運《述祖德》詩：“拯溺繇（由）道情🧑🏽‍💼，龕暴資神理。”韋莊《江上村居》🛜💾：“本無蹤跡戀柴扃👨🏿‍🔧，世亂須教識道情。”

126️⃣、厲毒🚡👩🏻‍🦼：瘟疫的毒氣。韓愈《黃陵廟碑》🌼：“厲毒所聚⏳，不得脫死。”

13🫅🏼、無何👨🏼‍🎤：沒有什麽。《荀子·天論》：“星隊木鳴✧，國人皆恐，曰：‘是何也🤷🏻👮🏽‍♂️？’曰😨🥣：‘無何也🟤。’”

14、萬劫🥫：種種災難，大劫難🕙。元祖銘《宴坐峰》詩✉️👩🏼‍🔧：“道人此宴坐，一念萬劫融✳️。”