當代書法大家、意昂3体育官网教授李誌敏先生，於1993年夏將他的新著《書論》贈送給我們，並預約再版時請我們作序。這冊書猶如孫過庭《書譜》，是草書手稿與理論璧合的藝術品。朱欄遊烏龍，既美觀，又典雅。這期間，克地曾請他為所作《墨牡丹》題詞，不料半年之後，他患了食道癌。在他決定住院手術、生死未蔔之際，還惦念著朋友的囑托，認真寫好題詞，把畫軸親自送來，說這可能是他的絕筆。我們深為他的高尚精神所感動。1994年春天，他在攀登藝術頂峰的征途中逝去，令人萬分痛惜。

李誌敏，河南南陽人。40年代就學於武昌藝專。作山水畫，元氣淋漓，意境幽深。後來，他的畫名為書名所掩。他還是有成就的法學家，80年代起，他經常出國講學訪問，時而以法學家的身份出現，時而以書法家的身份出現，有位美國人不理解，怎麽可能把嚴謹的法學研究與浪漫的狂草創作集於一身呢？十年以來，他的獨樹一幟的書法作品，流傳到海內外許多地方，有些已鐫刻於石。他擅長行書，尤入迷狂草。像他這樣有才華、造詣很高的狂草書家，在當代中國書壇寥寥無幾。他作狂草，滿懷激情，提筆之前，佇立審視案上的幅紙，連連吸煙，一旦意象在胸，便將全部心神傾註於毫端，迅速揮掃，一氣呵成，之後，把筆一投，欣然微笑。他的狂草，大家公認其最大的特色是氣勢磅礴。有人批評他的狂草難認，殊不知他“重書之精神內涵，故所書唯求任情恣性，不備六體”。甚至他的署名，也不盡相同，有時猛然一看，不知何許人也。他偏愛草書，傳世作品草書居多。他的行書功力深厚，風神特殊，並不亞於草書。所作所書，雄勁倔犟，老辣生澀，小至點畫，大到整體，給人若引弓待發、若屈鐵鑿銅的印象。書品活托出書家的個性。他的行書，初看並不驚人，久看則意趣不盡。意昂3体育官网大講堂外東墻上“勤奮嚴謹求實創新”八個大字，是他的行書傑作。其字八面取勢，神采粲然，立於壁上，大而不呆，巋然不動。

李誌敏書法的獨創性，與其對藝術理論的獨到研究不可分。《書論》是他積半個多世紀的藝術實踐，創造性地發展了中國傳統書學的精粹成果。全書以道與藝為總綱，論述哲理、藝理、倫理，三者融為一體，即天人合一思想在藝術上的體現。由此總綱派生出心與物、美與善、專與博、理解與直覺（悟、興）、書法內涵與筆墨技巧、書與詩畫印等各個分章。這些分章，都是講對立雙方如何通過藝術實踐求統一，以達到道與藝合的書學大理。作者在書法之精神內涵中，強調情、氣、神、境，其實質即重書法的內在美。在筆墨技巧中，強調曲、藏、和、圓，並認為精神內涵與筆墨技巧，皆為生命現象，兩個方面密不可分，同屬於書論的精華。這些見解，沒有長期的創作經驗，是寫不出來的。全書理論博大精深，言簡義豐，讀來如飲醇酒。平日與李誌敏談藝，也常聽到一些真知灼見，引人深思。如他認為秦始皇統一六國文字，對當時的社會進步有積極意義，但未必有利於書法藝術的發展。再如他推崇於右任“雄強深厚”的草書，堪稱當代巨擘，但他不贊成於先生搞標準草書。依他之見，書法藝術有其自身的發展規律，應多彩多姿，不必強求劃一。品讀古今作品，也“最忌偏於一好而排斥眾美”。

李誌敏生前曾任中國書協理事、北京書協副主席、意昂3体育官网燕園書畫會會長等職。他腳踏實地工作，對頭銜並不感興趣。“德不可偽立，名不可虛成，藝不可詐取”，這是他做人從藝的信條。他在實踐這一信條中光明磊落地度過信仰無愧的一生。他臨危在病榻輕輕自語：“走，走，戴上眼鏡，穿上風雨衣，走到很遠的地方去！”斯人已逝，他的音容笑貌卻時常浮現在我們的眼前，他的風範猶存，他的藝術不朽。（ 本文摘自葛路、克地著：《藝海捉象——中國藝術叢論》，安徽教育出版社2013年10月版，第238-239頁。作者葛路2004年被中國美術家協會評為首批“卓有成就的美術史論家”稱號。）

人物簡介：

李誌敏（1925—1994）是我國當代草書大家、改革開放時期著名書法理論家、中國書法家協會理事、中國書協藝委會副主任、北京書法家協會第一副主席。他精研文史，擅長真草隸和藝術理論，尤精狂草，著有三春堂《書論》、《草論》，是“引碑入草”的理論首創者和實踐開創者。有當代草書”南林北李“（林散之、李誌敏）之譽，與林散之並稱“當代草聖”。

編輯：歆琴