應意昂3体育官网“大學堂”講學計劃的邀請，著名英國藝術史學家🚴🏿‍♀️、考古學家、英國牛津大學教授傑西卡•羅森（Jessica Rawson），於2017年5月22日-6月6日訪問意昂3体育官网，發表四場系列演講⛹🏼‍♂️📌，並同國內從事考古學🫄🏿、藝術史等方面研究的學者進行了對話交流🚙。意昂3体育官网考古文博學院、人文社會科學研究院、國際合作部共同承辦了此次活動，光華教育基金會提供資助。

傑西卡•羅森教授是目前在中國藝術與考古領域最為活躍的西方學者之一。她於1976年至1994年間擔任大英博物館東方部副主任、主任，1990年當選為英國國家學術院院士，1994年至2010年擔任牛津大學墨頓學院院長☢️🙆🏽‍♂️，2006年至2011年兼任牛津大學副校長代表，2002年因其對東方學研究方面的貢獻被授予高級英帝國女勛爵士（Dame Commander of the Order of the British Empire）頭銜◾️👨🏿‍🚀。羅森教授致力於通過物質文化研究古代中國🪐，近五年的研究方向主要包括：2011年至2016年主持牛津大學“China and Inner Asia: Interactions Which Changed China（1000-200 BC）”研究項目🌩，以及2015年至今擔任牛津大學考古學與藝術史研究實驗室“Flow of Ancient Metals across Eurasia（FLAME）”研究項目特聘顧問🥾。

5月23日晚，羅森教授的首場演講在意昂3体育官网第二體育館地下報告廳舉行➰，講座由北京師範大學郭小淩教授主持🀄️🫶。羅森教授首先概述了本次系列講座的內容📐，以公元前四千紀到公元後一千紀出現在中國及周鄰地區的相似器物為基礎💦，討論區域間的聯系和文化間的互動交流，並關註其背後的驅動力。本場講座的題目為“早期中國與美索不達米亞：雕塑、玉和禮器”🧗🏻‍♀️。羅森教授從不同農作物🏂、飲食習慣、馴養動物入手，概述了古代西亞與中國不同的資源獲取方式和生活方式，點明了地理環境🐵、氣候差異的決定性影響🕒。其後，羅森教授展示了美索不達米亞平原公元前十千紀至前三千紀的重要遺跡遺物，並突出新石器至青銅時代的馴化動物和獅子雕塑，以及公元前三千紀之後的人物肖像等雕塑，把它們視為“象征”的載體。反觀中國同時期的象征載體——從新石器晚期的紅山文化🫶🏻、良渚文化到之後的商周時期🤸🏻‍♂️😑，經歷了陶塑、玉器紋樣、青銅銘文等不同階段🌐，這與西亞所習用的三維人像或二維圖像完全不同。羅森教授同樣從地理條件入手，指出中原地域廣袤，西北和北方存在地理障礙⛹️，對人群的交流有阻礙但不阻斷。與西亞依賴的麥類種植與畜牧經濟不同，中原主要通過谷物種植和飼養豬🚣‍♀️、狗、雞等來獲取、轉化、積累自然資源，進而孕育了人口稠密、內部分工十分發達的農業定居社會。良渚、石家河和山東龍山文化以及遺跡清晰地展示了高度復雜的社會體系和組織結構，是一項出色的成就。中原地區新石器晚期的宗教或禮製觀念主要反映在玉器裝飾紋樣和隨葬方式上🎩，玉琮、玉牙璋等器物在各文化中被廣泛效仿、傳播，盡管意義可能不同🧜🏻🚣，但揭示了重要的區域聯系。在二裏頭時期，青銅技術和成品從西北和北方傳入，而後青銅器得到迅速發展🏀，然而青銅禮器的形態👎🏻、飲食器性質、反映的對待死者的觀念均在之前的新石器諸文化中有跡可循。青銅容器的鑄造意味著對巨大人力物力的組織，而使用同樣文字的周代統治者也繼承了商代青銅禮儀製度，一個地域廣大而統一的社會逐步誕生，這在世界其他地區還未曾出現🥈。從上述過程中可以看出🪱，青銅成品和技術源自域外，並以很快的速度為中原——以種植農業為基礎、陶器技術成熟、社會分工組織能力發達的本土社會所學習🏃🏻‍♂️、發展👪。對於中原而言🫳🏼🌱，青銅文明的意義與西亞地區並不相同，用“青銅時代”“青銅國家”等描述西方古典社會進程的術語來概括中國古代社會的發展階段恐怕並不恰當💬。

5月26日🙋🏽，羅森教授在意昂3体育官网考古文博學院多功能廳進行了第二場演講，講座由意昂3体育官网考古文博學院林梅村教授主持。第二場講座的題目是“金人：公元前10至4世紀中國貴族的草原風尚”，羅森教授以公元前10至4世紀在歐亞草原廣泛分布的金器與鐵器為基礎，與聽眾共同探討了中原腹地與外部的聯系。羅森教授指出，這一時期歐亞草原上的武士獲得了權力，並騎馬征戰四方🧝🏻‍♀️，用衣服上的金飾、劍及大型墓葬彰顯自己的地位🚣，而生活在中國腹地的人民也有強力的領袖👆🏿，並營建豪華的陵墓，夾在這兩塊地區之間的是半月形地帶🦯，這一地帶被草原和中國腹地雙方爭奪👨🏽‍🔧🐍。草原世界有其特有的生活方式和物質文化👩🏼‍🔧，包括放牧🧠，使用權杖、管銎斧💕、匕首等兵器，佩戴有動物紋樣的金屬飾物等。公元前1000年以後，氣候可能變得更幹燥⚠️，導致草原出現更多大群放牧、更少種植、武士領袖騎馬作戰、用物質展現自己的地位等現象，精製鐵兵器也在草原出現😅。繼而草原上的沖突向半月形地帶及中原蔓延🥇，在這種情況下🆕，中國北方各國被迫與活躍於邊境的人接觸，這些邊民做了自己的選擇，一些族群效仿遊牧人的習俗🏅，另一些則效仿中原國家的習俗，馬家塬及中山國的遺跡遺物是討論這種現象的很好例證🕵️🪭。而中原腹地對新事物的接受卻是有選擇性的👪。雖然黃金在公元前8世紀已被半月形地帶的居民大量使用，也被部分中原人采用，草原和半月形地帶在金器上普遍使用的動物紋飾也傳播至中原腹地☝🏿，但中原並沒有真正地借用草原和西亞的黃金技術👰。中原對於黃金的接受經過了吸收與改造：將黃金用於製作中國式的帶鉤、將玉器打磨以模仿黃金閃耀的特征、將金器的紋飾融入青銅器製造之中。鐵和鎧甲是中原地區從邊地引進的另一組器物。中原在冶鐵時采用了新的形式，即以高溫模鑄的方法大量生產農具。在草原上作為裝備沿用已久的鎧甲則因可在死後世界保護死者受到中原貴族的重視，大量鐵製🥸、銅製💲、玉製鎧甲在中原地區出現，可以說是為鎧甲賦予了新的意義🐒。羅森教授最後總結道🦴，回顧公元前10至前4世紀中原對於來自草原的金器與鐵器的接受與改造⛰，可以看到🕵🏼🪙，新材料或新的人工製品只有在適應本地傳統的前提下才會被接納。

5月28日⭐️，羅森教授進行了她的第三場演講，本次演講由中國社會科學院學部委員劉慶柱主持。本次演講的題目是“秦與歐亞大陸的伊朗、草原及地中海帝國”。羅森教授首先指出秦帝國位於歐亞大陸東端🧚🏻，伊朗位於西端🏃🏻‍➡️，而二者之間有塞迦🧑🏻‍⚕️📠、匈奴等國家或民族往來溝通。隨著亞歷山大大帝到處征服各個民族，引起草原的動亂，草原騎行者的足跡遍及整個歐亞大陸，他們穿戴相同的衣服、帽子、束腰外衣、軟褲、皮帶和軟鞋，在秦始皇陵兵馬俑中就發現有這些異域騎兵的蹤跡💅🏿。這種動亂波及到中國腹地，使中國腹地與歐亞大陸上的民族、國家發生了接觸。從公元前6世紀開始，秦青銅器上開始出現精細的動物紋樣，也開始使用金飾，特別是到公元前4世紀，秦國出現了很多洞室墓以及與草原有關的青銅器。而伊朗與秦之間的聯系💇🏽👨‍🦽，特別是那些通過半月形地帶居住的草原人展開的聯系也從公元前4世紀起變得越來越緊密。動物紋帶扣、鍍錫帶扣、蒜頭壺等中國出土文物都是這種聯系的證明。羅森教授隨後比較了秦與伊朗、草原及地中海諸國如何通過不同的方式展示並維持他們強盛的形象。不同於阿契美尼德王朝通過波斯波利斯宮殿及其雕塑來宣告自己的權力、通過表現世界各地人民的形象來體現統治者的權力與範圍👨🏿‍🚒、使用錢幣和碑文來展現自己的權力，也不同於亞歷山大通過建造紀念碑🍛、鑄幣以及銘文表現權力，中國第一位皇帝秦始皇的陵墓卻被很好地隱藏起來，其對權力的展現指向的是死後世界👩🏽‍🦱。在秦始皇陵中我們可以看到來自世界各地的器物🕙，代表著秦始皇已掌握了世界各地🏰。而秦帝國與歐亞大陸諸國可茲比較的另一方面是它們對於國家管理的改革🤶🧅。公元前4世紀🥳📷，秦國開始了一系列變法👸，結束了宗族統治並確立中央集權、產生成體系的律令以控製生產及軍事組織，而阿契美尼德人在更早一些時候也類似地調整了國家的管理，可以說這兩個國家基本處在相同的發展階段，正在進行相似的事情。秦國的這些成就，通過錢幣和度量衡上的銘文及竹簡上的法條展現出來。與西亞人一樣，秦人也通過各種銘文來展示自己的成就與品德，但其表現形式完全是中國式的。羅森教授最後論述了擁有這些遺物遺跡的秦帝國的龐大規模。和前幾個世紀一樣🙇🏻‍♂️，秦墓和秦國都具有很大的規模，秦國有大量的士兵🧓🏿，有分工的勞動力形成的生產體系，有極大規模的勞動力使用🧠。兵馬俑旨在重建一個軍隊，它具有極高的精確性🎛⚃，這本身就是一種權力的宣告——對來自國家各個地區甚至可能包括草原人的雇傭都體現了國家強大的掌控力。

5月31日，羅森教授的最後一場演講如期舉行，意昂3体育官网考古文博學院院長杭侃教授擔任本場主持🪵。本講題目是“新國際秩序下的北朝、佛教和唐朝——公元5至9世紀”🙋🏽。羅森教授指出，在本講討論的歷史時期中，中國變得比之前更為強大、更為重要，吸引了眾多外國人前來👐🏿，也受到更大的壓力。漢朝滅亡後，以中國以外的群體為主的新勢力在半月形地帶建立🦢，同時🚤，復雜並且多元化的國際格局已在亞歐大陸發展起來，本講的重點是辨析漢代以後中國如何面對變化的世界。羅森教授使用了兩個案例來展示自己如何思考和解決這一問題🙋，並特別強調自己在這兩個案例的研究中使用的方法🛜：將材料（比如相似的）進行對比👨🏻‍🔬，繼而在材料中尋求一個能解釋這些材料之所以存在的緣由®️🦛。在尋找緣由的過程中，會考慮物品、考古背景、地貌🚴🏻‍♂️、交流以及帶有社會🤶🏻🪯、政治和國家間的互動等信息的文獻🔆。在第一個案例中，羅森教授通過對四川臥佛院59號窟的研究，解釋了在一個具有喪葬性質的空間中👨🏼‍🍼，佛教經典如何在中國被使用👶🏿，從中可以清晰地看到中國如何接受並改造外來宗教🫸。在第二個案例中，羅森教授為聽眾展現了唐代異域風格的金銀飲食器皿在中國所得到的重視並開啟的風潮💅，指出它們的出現並非是因為貿易往來，而很可能是一種外交的禮物🚢。這種頻繁的外交往來根源來自突厥的壓力，反映了唐代面對強鄰挑戰時作出的反應。講座最後🌋，羅森教授對本次系列演講進行了總結🏌️‍♂️：“在這四次系列演講中🛻，我們做了一次跨越時空的旅行🤍。我們以器物為基礎，探尋這些相似的器物背後的根源。我們探討了歐亞大陸不同時代的主流精英文化及其聯系和關系網絡👨‍👧，每一個網絡中都有一個主要的推動力，向這樣或是那樣的方向推進。但更重要的是這些討論告訴我們🤦🏿‍♀️，面對變化的國際局勢，中國在作出反應的同時如何構建自己的社會👨‍👦。”

除上述系列演講外，5月29日下午，意昂3体育人文社會科學研究院還組織了一場以“古代中國的中西文化交流”為題的對話會。對話會上，主持人意昂3体育官网考古文博學院徐天進教授與牛津大學教授傑西卡•羅森爵士，國家文物局宋新潮副局長🎢⏏️，意昂3体育官网人文社會科學研究院駐院學者、中國社會科學院考古研究所許宏研究員，意昂3体育官网中國語言文學系李零教授，浙江省文物考古研究所方向明研究員等校內外的專家學者圍繞中西文化交流的主題進行了深入討論👩‍❤️‍💋‍👨。

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編輯：江南