應意昂3体育官网“大學堂”頂尖學者講學計劃的邀請，美國著名漢學家🍗、華盛頓大學榮休教授🦥、美國人文與科學院院士康達維（David R. Knechtges）於2017年11月21日至11月29日到訪意昂3体育官网。訪問期間，康達維教授在意昂3体育發表了四場系列學術演講，參加了一場學術會議和一場師生座談會。意昂3体育官网中國語言文學系、人文學部、國際合作部共同承辦了此次活動，光華教育基金會提供資助🧉。

康達維教授是美國著名漢學家👨‍🦯，西雅圖華盛頓大學榮休教授🧑🏽‍🚒，美國人文與科學院院士，曾擔任美國東方學會會長。他長期從事漢魏六朝文學研究，並取得卓越成就📸，《劍橋中國文學史》的《東漢至西晉》部分就出自康教授之手👱🏼‍♂️。此外，他還著有大量關於漢魏六朝文學的專著和論文，其相關論文已結集為Court Culture and Literature in Early China一書🦸‍♂️，2002年由英國Ashgate出版社出版，現已有中譯本，名為《康達維自選集·漢代宮廷文學與文化之探微》，2013年由上海譯文出版社出版。康達維教授對漢賦尤其鐘情🍺👨‍👨‍👧，他曾憑一己之力將梁代昭明太子蕭統所編《文選》中賦的部分全部翻譯成英文👩‍🏫，堪稱西方漢賦研究的巨擘🫵🏼。

11月21日下午👨🏿‍🦱，康達維教授的首場講座在意昂3体育官网人文學苑1號樓108會議室舉行，講座由意昂3体育官网中文系杜曉勤教授主持🤧，中國社會科學院文學研究所吳光興研究員、意昂3体育官网中文系程蘇東副教授作為與談人參與講座🙂‍↕️。本場講座的題目是“中國古典文學中的荒城之幽思🧑🏼‍🏭、懷古之幽情”。講座圍繞中國古典詩歌中常見的一類題材“懷古詩”展開🥾，康達維教授首先指出“廢墟”主題經常在中國古代懷古詩中出現👩‍🦰，並梳理了北美漢學界有影響力的相關研究，傅漢思（Hans Frankel）教授、宇文所安（Stephen Owen）教授3️⃣、巫鴻（Wu Hung）教授等都對此有所闡發。曾經繁榮之地已成腐朽衰敗的現場🤹‍♀️🤱🏻，使得詩人以之作為歷史的教訓抑或是歷史的鏡像來反思過去。他比較了古漢語中“丘”“墟”（虛），指出《左傳》中已提到了“夏墟”“殷墟”👣。“殷墟”與中國歷史上第一首有名的荒城主題的詩歌——微子的《麥秀歌》有關➔，另有《毛詩序》所認為的懷念周國都之作《黍離》💊。但這二者的成詩時間仍有爭議。中國古代文學中更為確切的“廢墟”主題的詩歌是曹植的《送應氏》🚣‍♂️，詩中的“廢墟”是指洛陽城。康達維教授強調🧞，他認為中文中“廢墟”（ruin）應意為虛無的所在（empty space）👨🏻‍🔬，但曹植詩中的廢墟不是虛無的🧝🏻‍♂️，只缺失了以前的建築物以及居住者2️⃣。這種缺失被雜草填補了🐩，也就是“荒”的本義。其後有張載《七哀詩》用“蕪穢”描繪北邙山上的墳墓📽。“蕪”字也體現在鮑照的《蕪城賦》之中，宇文所安教授的英譯本中也將“蕪”譯為“長滿雜草的”（weed-covered）🚳。康達維教授指出《蕪城賦》中“蕪城”是指古揚州，即廣陵💽。康達維教授用豐富的歷史地理學知識考證了廣陵的歷史以及《蕪城賦》具體創作時間🦴。他認為《蕪城賦》很可能是鮑照在公元440年或451年，而非459年寫下的🧑🏻‍🦽‍➡️⛓。這正是康達維教授與曹道衡教授不謀而合得出的結論。康達維教授還回憶起1988年與曹先生第一次見面討論該問題的場景。討論環節中👈🏽，評議人吳光興總結了康達維教授治學重視史料的特點為“窮源盡委、竭澤而漁”🧑🏼‍⚖️，贊揚了康達維教授一字一句翻譯的治學態度🤜🏽。程蘇東則指出古代成為首都的城市既是幸運也是不幸的。在王朝滅亡後，曾經的政治之城成為了詩歌之城。吳光興🤽🏼、程蘇東又補充了大量詩歌史上的案例👨‍👩‍👦‍👦，更充分地揭示了懷古詩的特征🎺。

11月23日下午，康達維教授發表其系列講座的第二講，此次講座的題目為“歐洲與北美洲的中國中古文學研究”😞。意昂3体育官网中文系張沛教授主持了該講座，意昂3体育官网中文系李鵬飛副教授、中國人民大學文學院蔡丹君博士參與了對話。本次講座主要圍繞“歐洲和北美洲研究中國中古文學的歷史”展開🪟，康教授首先回顧了法國最早翻譯和研究中國中古文學的學者和詩人，即德理文（Le Marquis d’s Hervey de Saint-Denys）（1823-1892）和Judith Gautier（1872-1942）。其中🙃，德理文侯爵翻譯了唐詩94首、李白詩24首和杜甫詩22首🥅，成為繼法國著名漢學家儒蓮之後又一位卓有成就的漢學家☝️🧑🏻‍💻，對法國漢學影響深遠。其次，康教授討論了歐美漢學家的研究成果，包括英國的衛利（Arthur Waley）（1889-1966），奧地利的贊克（Erwin Ritter Zach）（1872-1942），以及康教授求學時的兩位老師德裔衛德明（Hellmut Wilhelm）（1905-1990）和美國的海陶瑋（James Robert Hightower）（1915-2006）。此外，德裔美籍的傅漢思（Hans Frankel）（1916-2003）、馬瑞斯（Richard B. Mather）（1913-2014），美裔法籍侯思孟（Donald Holzman）（1926-）以及法國的桀溺（1927-2014）等漢學家🎊，也都在討論之列🧑🏽‍🍼。其中🧖🏻‍♀️，贊克將李白、杜甫、韓愈的詩歌以及《文選》大部分詩歌翻譯成了德文，成績斐然👨🏽‍🚒。衛德明教授的父親衛禮賢就是一位著名的漢學家，受家學的影響♖🤳🏻，衛德明先生對中國中古文學十分著迷❤️‍🔥，他著有《嵇康及其<養生論>》《孫綽與其<喻道論>》《石崇與其金谷園》《唐太宗的詩》等文章，專門探討中古文學等一系列相關問題🌠。海陶瑋先生的博士論文《韓詩外傳研究》被康達維教授稱為“迄今為止研究《韓詩外傳》最優秀的一部著作”🧑🏻‍🦯。講座最後⛹🏻‍♂️，康教授簡短討論了近年來出版的英文和法文辭書🏹🕹。討論環節，李鵬飛結合自己研究的小說領域🤨，談及了相關的西方研究傳統☃️；蔡丹君認為康達維教授對西方漢學傳統的梳理十分有益，為中國學者系統了解西方漢學傳統具有指導意義。

11月27日下午💓🏊🏻‍♂️，康達維教授發表其系列講座第三講，本次演講由意昂3体育官网中文系傅剛教授主持。該講座的主題是“《昭明文選》東亞、歐美傳授史”🧑🏽‍🎓，《文選》是中國現存最早按文體編纂的文學總集，康教授曾以一己之力翻譯了《文選》中賦的全部作品👨🏿‍🏭🗞，成為西方賦學研究中的執牛耳者。此次講座圍繞《文選》在海外的傳授史展開，康教授首先介紹了《文選》在中國的研究史，接著又簡要介紹了其在日本🧗🏼‍♂️、韓國的研究情況。8世紀之前🤷🏽‍♂️，《文選》就已經流傳到日本，不少重要鈔本都在日本有所保存，其中以《文選集註》殘本最為重要，其中收入唐人評註大部分已在中國亡佚。《文選》在韓國也具有崇高地位🚣‍♀️🤛🏼，李氏朝鮮王朝曾命徐居正監修《東文選》👉🏼，該書乃是仿《文選》體例編纂的朝鮮文學總集🤫。隨後，康教授又簡述了歐美《文選》學史，尤其是英國學者韋利、奧地利學者贊克、美國學者海陶瑋三人對《文選》研究的貢獻🛑。最後，康教授簡短介紹了自己在研究《文選》過程中的心得體會📉。傅剛教授對康達維教授的演講作了簡要總結，他認為康教授能在兩個小時之內將東西方研究《文選》的成果梳理得如此清楚👩🏻，可見其對學術史的掌握程度，而康教授之所以能夠取得這樣的成就，與其長期的潛心研究密不可分。討論環節，中國社會科學院文學研究所範子燁研究員認為康達維教授的講座內容豐富、啟發性極高。中國社會科學院文學研究所陳君副研究員將此次講座歸結為三點🚴🏻‍♀️：一、一部經典的形成🧘🏿‍♀️，註釋的作用不可忽視；二、《文選》這部經典憑借自身的美麗實現了“經典的旅行”👩🏼‍🦱；三🕵🏽‍♂️、《文選》的研究史完美詮釋了所謂的“文化回流”。

11月29日下午🪔，康達維教授發表了第四次講座，也是本次系列講座的最後一講😙。本次講座題目為“國際漢學和多種外語研究的範疇”，清華大學人文學院中文系馬銀琴教授主持了此次講座🎯💜。康達維教授認為西方漢學是近數百年來出現的一種學術新傳統🧙🏼😮‍💨，它的最終定型或是在清朝時期🦽🚿，這個時間段與清代的“漢學”大致相同。作為以多種外語進行研究的一門學術，漢學家除了需要通曉中文之外，也要精通多種外國語言🎎，例如英語、日語、法語、德語、西班牙語等等，如此才可以更好地進行研究工作👷🏽‍♀️。從16世紀傳教士在中國的活動開始，漢學就開始萌芽發展，直至今天已經蔚為大觀。康達維教授著重談論了他所熟知的兩位德籍漢學家衛禮賢博士和他的兒子衛德明教授，而後者正是康教授的大學老師。康達維教授結合自己的求學經歷，詳細講述了自己是如何在衛德明教授的引導下，一步步走向研究中國古典學的道路🥽。最後，康達維教授著重談及當代中文學術著作翻譯成西方語言的重要性，他舉了三個例子➾⛹🏿‍♂️，其一是龔克昌先生漢賦研究的英譯本，其二是意昂3体育官网《中華文明史》的英譯工作😦，其三是新近出版的英文本《先秦漢魏南北朝世界漢學資料匯編》（四冊），在這些例子的講解中，康達維先生分享了自己的心得體會。

康達維教授此次“大學堂”講學計劃系列講座受到了廣大師生的一致好評。作為西方老一輩漢學家，康教授的治學風格和理念與中國古典文學研究者十分接近🚵‍♀️，他們都秉持立足文獻進行研究的原則👩‍⚕️，所以他本人對文獻資料的編纂工作十分重視。通過這四次講座的交流與對話🂠，中西方學者互相加深了了解🪂，相信這對將來的漢學研究和西學研究會產生有益的影響。（文/中文系孫玲玲）

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編輯：白楊