11月14日下午，“美術與書法講壇”第十講“現代中國藝術社會的形成——基於權力空間轉型的分析”在圖書館南配樓藝術鑒賞廳舉行。本次講座特邀中央美術學院藝術管理與教育學院副教授王子琪主講，藝術學院研究員、博士生導師祝帥主持講座，50余名師生和校友報名參加講座。

講座現場

王子琪結合自身研究興趣的起源，闡述了中華民國時期作為中國藝術社會從封建向現代轉型的關鍵階段的特殊意義。她指出，這一時期的文化變遷為理解現代藝術社會的形成提供了重要的啟示，同時也為構建具有中國主體意識的藝術管理理論奠定了基礎。

在回顧藝術社會學學科發展歷程時，王子琪從19世紀中期藝術學與社會學的獨立地位談起，詳細闡述了20世紀初藝術社會學作為跨學科領域的確立及其研究重點從宏觀藝術社會史向微觀互動機製的轉變過程。王子琪特別提到“藝術世界”這一概念的理論演變，她指出，這一研究起源於對美學核心問題“什麽是藝術”的追問，並逐漸拓展至藝術合法性、活動體製以及動態關系網絡的探討。藝術世界的研究逐步從單純解釋藝術合法性的基礎條件，發展為一種聚焦藝術世界本身運作規則的動態分析框架。

結合理論框架，王子琪通過動態關系網絡的示意圖，系統解析了藝術社會中各種要素的互動關系，尤其是藝術中介角色的關鍵意義。她指出，中介角色在藝術社會轉型中扮演了連接生產者、消費者與社會結構的重要作用，並對現代藝術社會的形成產生了深遠影響。在此理論背景下，王子琪引出本次講座的核心案例——故宮博物院、中山公園和榮寶齋所在的宣南文化區，探討它們作為藝術空間在民國時期權力空間轉型中的重要地位與變遷軌跡。

王子琪作講座

結合理論框架，王子琪重點剖析了故宮博物院、中山公園和榮寶齋所在的宣南文化區作為藝術空間在民國時期權力空間轉型中的角色與變遷。故宮博物院自1925年對外開放後，從皇宮轉型為綜合性博物館，不僅通過文物展覽、文創產品和國際巡展傳播中華文化，還推出了如《故宮日歷》等經典藝術出版物，成為文化遺產保護的重要象征。中山公園是由社稷壇改建而成的北京首個公共公園，通過文化空間的營造為藝術家提供了交流與作品展示的平臺，同時成為民眾體驗公共文化權利的試驗場。而榮寶齋·琉璃廠作為傳統書畫藝術交易的核心區域，琉璃廠逐步通過技術創新推動了藝術品流通，榮寶齋則在其中扮演了關鍵的中介角色，形成了現代藝術市場的雛形。

現場聽眾

王子琪分析了民國初期北京社會的文化特征。在“平穩的銀圓時代”，雖然政治中心地位有所衰落，但北京作為文化中心的地位更加突出。文化生產者以官員、文人和職業畫家為主，文化消費者則涵蓋新官員、新興工商階層及國外藏家，中介機構如故宮博物院、中山公園和榮寶齋在這一文化生態中發揮了關鍵作用。這些文化藝術空間在權力空間轉型中不僅承載了藝術功能的變遷，更體現了傳統文化與現代藝術社會的對接。王子琪介紹，下一階段她將圍繞20世紀前後的中國美術社會史，進一步探討更長時段內藝術社會的變化與發展。

祝帥在總結中指出，王子琪的演講，從研究視角的選擇、研究路徑的確立、學術理論的建構等幾方面出發，既對聽眾有重要啟發，也對藝術社會學學科從宏觀到微觀的發展與中國本土知識體系的構建形成積極的啟示。

主講人簡介：

王子琪，中央美術學院藝術管理與教育學院副教授。本碩博分別畢業於中國人民大學、香港中文大學、臺灣藝術大學，英國雷丁大學和故宮博物院訪問學者。出版專著《掛畫：中國現代藝術展示與傳播空間的誕生》《開賬：榮寶齋與20世紀早期的北京藝術社會》，主持國家社會科學基金管理學項目“藝術社會學視域下的中國藝術中介機製研究”；國家社會科學基金藝術學項目“中國美術社會史研究（1898—2023）”。研究方向為藝術管理與文化產業。