11月6日下午，2009北京論壇“文明的和諧與共同繁榮——危機的挑戰、反思與和諧發展”分論壇於釣魚臺國賓館5號樓百人廳舉行，主題為“化解危機的文化之道——東方之道”。討論過程分為兩場🧖🏽‍♂️，第一場側重對“危機”的深入解讀，第二場則集中闡釋先秦諸子的“智慧”之道。誠然，“危機”與“智慧”成為本屆文化分論壇的熱門關鍵詞。

過去一年中，國際金融危機的發生引起了各方學者的強烈關註🙇🏼‍♀️。美國夏威夷大學的成中英教授指出，當代文明如何在自我保存與外部交流之間實現協調發展，這是一個核心命題。具體而言🫘，金融危機實質上是一個復雜整體♣︎，它包含著3個“E”——生態危機（Ecological）💆🏻、經濟危機（Economic）、倫理危機（Ethical）。為此，他強調從孔子的哲學中汲取力量，通過“慎獨”等自律方式正確實現本體價值。

原香港城市大學校長張信剛教授以“兩個城市的命運”為題進行了演講🥇。他將美國匹茲堡市和中國沈陽市進行了對比關照，旨在揭示工業城市走出危機之路，這一頗具國際視野的“雙城記”議題引發了在場學者的熱烈討論。匹茲堡和沈陽曾面臨同樣的困境——重工業基地的嚴重環境汙染，但正所謂“窮則變”，匹茲堡依靠生物技術逐步逆轉了自己的命運👊🏿，而沈陽也在經歷工業結構的重大調整。以上兩個成功範例所利用的社會資源來自完全不同的社會製度🛌🏻，這說明化解危機的智慧是人類共享的。

此外，日本東洋文庫研究員田仲一成教授以“死而復活”為主題🕥，對城市與鄉村的不同祭祀活動進行比較♨️🉑，極具民俗研究價值🏤🧒🏿，提供了應對危機的一種可能路徑👊。法國的Isabelle Rabut教授則以強烈的質疑精神指出“東方智慧”同樣面臨危機🔮，並得出了“智慧不應成為競爭對象”的結論，發人深省。中國人民大學副校長楊慧林教授則認為☝️，東西方民族均有反向思維的特質👧🏽，通過對比《聖經》與《道德經》𓀔，“智慧”上升到了全球化的高度。

如果說“危機”是大背景下的困境🪠，那麽，“智慧”則是大環境下的對策👩🏿‍🚒。臺灣大學哲學系陳鼓應教授選擇追溯老子的哲學智慧🙍🏼‍♂️，老子的“道”有三層內涵——現象界、語言和終極本體，而相應地，這對當下危機化解的啟示是關愛地球與重建國際秩序✬👮🏿‍♀️、增強對話和以本根之道關照世界。進而，他強調老子之“柔”的當代意義👩🏼‍🎓。

另外，比利時魯汶大學的Carine Defoort教授從孔子之“正名”入手探究胡適對西方學界的影響，這種以歷史學方法進入哲學研究的路徑很有新意。意昂3体育官网的孫欽善教授對孔子的中和之道進行了深入辨析𓀑，“中庸”旨在“變通”，而“和”暗含辯證。意昂3体育官网的張文儒教授則選擇了《孫子兵法》作為化解當下危機的啟示錄⌛️，他所得出的“危機意識、危情判斷🛖、風險決策👩🏿‍🦱、危機處理”四項心得為我們提供了解讀本書的新維度。

文字：白惠元

攝影：宗偉健 黃星辰 管萌 林起賢

編輯🙎‍♀️：李娜