一位是世界銀行高級副行長兼首席經濟學家林毅夫教授，他的一言一行都會受到媒體的極大關註；一位是2007年諾貝爾經濟學獎得主羅傑•梅爾森（Roger Myerson）教授，他謙虛熱情，甚至因為不忍心打斷記者的連連發問而最後離開會場；一位是1996年諾貝爾經濟學獎得主詹姆斯•莫裏斯(James Mirrlees)，他在博弈論和信息經濟學方面做出了突出貢獻，目前已經來到中國授課。

這幾位學者聚在一起，會產生什麽樣的思維碰撞呢？2011年11月4日下午，北京論壇（2011）“世界格局變化中的國家發展與文化復興”專場對話在意昂3体育官网英傑交流中心陽光大廳舉行，對話嘉賓正是這三位學者。

林毅夫：註重以“仁”為核心價值的儒家文化

林毅夫從中華文化復興的必要性說起，他認為中華文明的復興一直是中國面臨的一個難題，這不僅是因為中國在歷史上，有一段時間曾受西方影響，在政治和經濟上出現沒落；還因為在現實中，許多國家在現代化的道路上選擇了西化的方式；再加上近年來，中國經濟保持了年均9.9%的增長，成為世界第二大經濟體，第一大製造業基地和第一大貿易國，如何維持這種奇跡，如何促進國家的發展，這些都使得中國文化的復興有了現實的必要性。

而“復興“指的是文化在落後之後又回到先進文化的行列中的一個過程，這裏首先涉及如何區別先進文化和落後文化，林毅夫認為兩者的區別主要在對生產力的促進上；其次，這樣的一種復興涉及到文化的延續，而文化能夠延續，關鍵在其核心價值的延續。

因此，林毅夫推出中華文化得以復興的關鍵是儒家核心價值“仁”的延續性，並以西方文化的核心價值基督教原理的延續性以及香港、新加坡、日本、韓國等經濟發展良好且受“儒家”影響的國家為例，從國際和歷史的角度說明了“仁”對中國國家發展積極影響的可能性。

他提醒我們不要忽略希臘文明、兩河文明以及羅馬文明最終衰落給我們的啟示，即中華文明也有可能改變，並呼籲社會各界人士繼承並弘揚以“仁”為核心的倫理價值。

羅傑•梅爾森：關註中央政府與地方政府的分權以及民主的重要性

羅傑•梅爾森將關註的重點集中在地方政府和中央政府之間的關系，以及相應的民主機製上。他首先以英國議會製度在17、18世紀發展的歷史為例，說到當時的英國地方鄉村貴族因為擁有公路的收費權從而扮演了地方政府的角色，進而有權參與國家的管理，這同時證明了地方參與中央決策會有利於政治的健全和發展。

與英國相比，梅爾森認為中國的權力主要集中在中央。形成這種區別的原因，與中國的傳統文化有關。因為在君主製下，忠誠作為重要的內核被不斷強調，並在儒家的行為規範中不斷得到體現，且又通過科舉製的培養和選拔機製不斷得到深化，最終導致中西文明在政治體製上的不同。

對於民主製，羅傑•梅爾森認為因為並不是所有人都能夠慷慨無私地為社會提供公共物品和服務，所以只有通過民主製下的獎勵公共服務的提供者，才能激勵人們為社會提供產品和服務，並最終增進國家的福利。

詹姆斯•莫裏斯：註意“公共物品”的內涵

詹姆斯•莫裏斯教授對兩位教授的觀點進行了評論，他在同意兩位學者觀點的基礎上，提出文化和政治製度都是公共物品，且都會對人的行為產生影響，從而會影響國家的發展，並對比了韓國民眾和希臘民眾面臨經濟危機時的不同做法來說明文化對經濟的影響。

精彩的主題演講後，對話進入了學者之間的交流環節。林毅夫和梅爾森的交流直指中西文明本質的差異。林毅夫向梅爾森闡述了自己對中華文明的理解：他提出要區分不同種類的功用，儒家關註個人情感感知方面的功用，因此中國提倡建立和諧社會。而梅爾森也相應的對基督教文明做了進一步闡釋：他認為在西方社會，“人們覺得自己的服務會有所報償”的信念被一個又一個持此信念的人不斷強化，這是人們行為的前提。

編輯：素馨