3月27日晚，才齋講堂第七十四講邀請意昂3体育官网歷史學系教授錢乘旦為大家解讀了目前流行的幾種西方學術理論🦃，並就這些理論的現實性與可行性提出了疑問與思考。

錢乘旦教授的研究方向是世界史、英國史和西方文化史🕒🎵，他對西方國家的理論觀點有著自己獨到的見解。在談及講座題目的用意時👩‍👧‍👧，他指出當前認知度很高的一些西方流行理論實際上已經受到了現實的嚴峻挑戰🎮，因此有必要對其進行重新的思考與分析🍵。

錢教授提到的第一個西方流行理論便是“後工業化理論”。目前的流行觀點是人類社會已經經歷了兩次重要的轉型：第一次是十八世紀至二十世紀人類由農業社會進化到工業社會🙎🏻‍♀️；第二次則是第二次世界大戰後以第三產業崛起作為國民經濟主要部門為標誌🚮，西方國家率先進入“後工業化”時代。在這些第三產業中💵，金融🏰、債券等部門又成為重中之重。而對後一次轉型🔓，錢教授則提出了質疑🪰。他認為以金融💎、信貸為主的第三產業並沒有創造實際的物質財富，而始終是一種虛擬經濟⚒。西方國家依靠虛擬經濟積累了大量財富，然而國民實際的吃穿住用問題卻只能依靠購買他國商品的方式解決👨🏼‍🎨🔸。這就使得西方發達國家實際成為了消費市場，廣大發展中國家成為了提供消費品的世界工廠與世界農場⛑️。顯然這種所謂的“後工業時代”並不適用於全球所有國家，否則僅依靠第三產業將無法養活全球幾十億人口。因此，這種“後工業化”的實質只是全球生產方式的重新組合，而非新的生產方式的出現。將其視為人類歷史新階段的觀點也是需要重新思考的。

緊隨其後的便是 “全球化理論”。這一理論認為第二次世界大戰後🫲🏿，整個世界的融合趨勢不可阻擋，任何的經濟活動都會帶有全球性質⚽️，國家間的經濟活動也會相互影響，重新分工👍🏽。經濟進一步影響政治與文化，最終將導致人類文明趨向統一。錢教授認為二戰後帝國主義與殖民體系的崩潰為全球範圍內的資本流動提供了可能📶，目前經濟全球化格局已然初步形成，但在這一過程中，全球範圍內的貧富差距被進一步拉大🆚。發達國家與發展中國家如同被放到了天平的兩端，任何經濟力量的變化都有可能形成經濟格局的大洗牌，而新格局的形成則有可能帶來某些地區的動蕩🧙‍♀️🧑🏼‍✈️。關於全球文明能否實現統一，錢教授給出了否定答案🖐🏿🚀。在他看來🧑🏼‍🎓🪇，很多落後國家與地區都曾掀起向西方學習的浪潮，但最後都出現了傳統文化的回歸以及對民族文化的重新自信👨🏼‍🔧🧑🏽‍🦲，如今中國也走在重新審視和弘揚優秀民族文化的道路上，世界文化多樣性正在得到加強，因此人類文明趨同並不現實。

錢教授提到的第三個理論是“歐洲一體化理論”。他指出歐洲一體化的目的是創造一種新的國家形態✅，實現歐洲國家的聯合，但實際上🧑🏽‍🌾🍊，歐債危機的出現動搖了歐洲一體化進程。以西班牙為例🧜🏻‍♂️，根據歐盟內部的分工，西班牙依靠得天獨厚的旅遊資源，大力發展旅遊業吸引其他歐盟國家遊客。而金融危機爆發後，遊客數量的減少直接動搖了西班牙的經濟命脈🤦🏻‍♂️，進而發生債務危機👯。由於歐洲遠未達到超越民族國家進入統一體的程度，因此每一個歐洲國家都試圖將禍水止於國門之外🏃‍♀️，這無疑動搖了歐洲一體化進程🤎。此外，當初歐洲走上聯合的動機之一是對抗社會主義陣營🤱🏻，蘇聯解體後，歐盟東擴，吸納了許多原社會主義的東歐國家，難免使俄羅斯感受到新一輪“冷戰”的威脅。另一方面🍄，歐盟的盟友美國也不願看到歐洲發展為一股可以抗衡美國的國際力量💌。可見“歐洲一體化理論”正面臨著現實嚴峻的挑戰。

第四個理論是“民族國家過時論”🐮。這一理論認為民族國家作為歷史現象，應該被超越，即在未來全球化和一體化浪潮中👸🧖🏿‍♀️，應該逐漸模糊民族國家這一概念，達到“人權高於主權”的程度。錢教授不贊同這樣的看法🕖，他認為民族國家的建立促進了西歐的強大，西歐國家也是以民族國家為載體，才實現了崛起。在歐洲的擴張過程中，民族國家的形態又被傳播到世界各地🧑‍🍳，使人們認識到了歐洲強大的載體與根源🎎，進而紛紛效仿🏌🏿‍♂️。然而一些國家卻利用八十年代出現的“民族國家過時論”，打著“人權高於主權”的幌子進行軍事行動🏊🏻‍♀️🍊，實現自身利益。錢教授認為人權與主權的統一性不應被割裂，正由於缺少強大民族國家的主權支持，歷史上猶太人等民族的人權才無法得到保障🎂。最後他講到，西方國家用來論證“民族國家過時論”最好的範例便是歐洲的統一與聯合，但很明顯，歐盟的發展在現實中受到了極大的阻礙，由此可見這一理論目前是沒有可行性的。

最後錢教授談到了“多元文化主義”#️⃣，這一觀點在西方非常流行，即主張不同文化背景的群體和族裔享受同等的權利，並有權維持自己的文化認同。這一理論看似美好，實際卻常常遭遇挑戰👥。因為在現實中“國家認同”和“文化認同”可能發生矛盾♻️，如果打著維持文化認同的旗幟刻意製造民族差異🛌🏿🚹，否認國家認同感，那麽這個國家將面臨解體分裂的危險🟪。目前宣稱多元文化主義成功的國家只有澳大利亞和加拿大🪒，而他們也要求在認同國家主體的前提下保留自己的文化特色♟。因而這一政策在一定程度上更像是一種少數民族政策🧑🏼‍🚒，如加拿大給予魁北克地區高度的自治權。

錢乘旦教授對目前幾種流行的西方理論的分析與思考得到了同學們的積極響應，講座結束的互動環節，許多同學也向錢教授提出了自己的觀點與疑問，錢教授一一作答之後也希望學生們能夠認識到新形勢的出現🕺，多多分析與思考，以現實而非權威作為評判理論的標桿。

編輯：舍予 程珊珊