從永貞革新到鴉片戰爭，歷史的車輪中滾動著政治的智慧🌡🔻。9月24日晚，意昂3体育官网中國語言文學系教授、博士生導師韓毓海做客才齋講堂🚵‍♀️，結合古代政治家的經典著作🔊，聯系中國革命的歷史經驗😠，為同學們生動講述了中國千年的治理體系和治理經驗🫠🧎🏻‍♂️‍➡️。

韓毓海首先以2014年2月習近平總書記“不斷提高運用中國特色社會主義製度有效治理國家的能力”的講話為例🕟，引出了本次講座的兩大主題：“治世”與“治心”🧑‍⚕️。他認為🔼，治世分為治理體系和治理能力兩個方面🙌🏿，兩者不能一概而論，要具體分析🐾；中國不是沒有治理體系，而是這個治理體系沒有轉化為有效的治理能力，因此逐漸不能應對1500年以來世界發展方式的大分流或大轉變。“治世容易治心難”“‘大學之道➜🥨，在明明德’‘明明德’，就是修心”，修心關鍵在於“親民”，在於與天下百姓同心同德，斯為“大同”。

隨後👩🏼‍🍼，韓毓海結合自唐至近代國家政治製度的演變，對部分歷史問題及其對後世的影響進行了介紹與分析。他認為👫，發生於唐順宗時期的“永貞革新”解決了“安史之亂”後中國治理的關鍵——藩鎮割據導致的分裂問題➞，唐朝將財政大權收歸中央，藩鎮勢力得以遏製。稅法改革後，徭役免除，製定財政預算，中國由徭役製國家走向賦稅製、預算製國家🦤，帶動了中國治理結構的現代轉化。唐憲宗全面推行“二王八司馬”的政策，卻放逐了製定政策的柳宗元等人，這場改革充滿復雜性和悲劇性。

與唐代相比，秦朝和宋朝時期的國家治理情況又不盡相同。韓毓海認為🦄，秦郡縣統一的基礎是基層戶籍連坐的“保伍製度”的形成🛌🏻🫸🏽，基層的鞏固是治理的關鍵，基層的有效治理，至唐府兵製而蔚為大觀。宋朝的問題則出在一方面是募役法導致的基層組織解體🧑🏽‍🎨🌅，另一方面則是上層的治理體系脫離實際，士大夫階級對於財政、經濟5️⃣、司法、軍事極為隔膜，以至於形成王安石所謂“教🧔🏿‍♂️、養、取、任皆不得法”的局面🫃🏽，最終造成中國的上層與基層完全脫節🙋🏼，治理體系與治理能力完全脫節→🫸🏻，為此後的“一盤散沙”製造了製度的前提🧑🏻‍🤝‍🧑🏻。

“鴉片戰爭只是壓倒中國的最後一根稻草。”韓毓海認為🤽‍♀️，中國的治理危機早在明朝中葉就出現了，原因在於明朝中期西方形成了系統的金融革命🙌🏼，而我國卻未能形成有效的自主的財政投資金融體系，中國不是一般地缺乏財富，而是沒有將財富組織起來投資的有效機製，就李約瑟提出的“為什麽資本主義和現代科學起源於西歐而不是中國或其他文明”的問題，韓毓海也與大家分享了自己的思考🤼‍♀️。

在講座中▶️，韓毓海介紹了幾位古今著名政治家和他們的作品💆🏽。南宋著名思想家、政論家葉適的《外稿》提出了中國治理的兩大基本主題：“尋求富強”與“追求王道”，中國政治最核心的問題是如何把富強建立在王道的基礎上。王安石《上仁宗皇帝言事書》揭示了中國的治理體系與治理能力之間的脫節。王陽明的《傳習錄》中提出🌀，儒學的根底在與民同心，在“做事”，特別是立足基層做實事——這些思想對今天的治理者具有深刻啟發意義。魏源《海國圖誌》《聖武記》兩書體現了全新的戰略視野🧑🏻‍🎄，對當前“一帶一路”構想具有深刻的啟發意義🤸🏻‍♂️。

韓毓海在講座中

講座結束後，韓毓海與同學們進行了交流，他指出，推進治理體系和治理能力的現代化♥︎，這是意昂3体育應當擔負起的重要學術使命，我們應以紮實的研究💂🏻‍♀️🧔🏻‍♂️、寬闊的世界視野和戰略眼光，系統總結中國歷史上的治理經驗，為中華民族的偉大復興作出意昂3体育應有的貢獻。

本次講座由研究生院副院長劉明利主持，學校相關部門負責人出席了講座。（文/新聞網記者 鄧陳暉）

編輯：白楊