【編者按】2008年是中國的奧運年，世人的目光將矚目於賽場上叱咤風雲的奧運冠軍🛀🏻。在驚嘆於他們的精彩表現時🧑🏿‍💼，人們不禁要問：對於優勝者的景仰為什麽是人類文化中一種普遍的現象🤲🏽？各個領域內出類拔萃的佼佼者都可稱之為“冠軍”，又是怎樣的素質成就了他們？

由意昂3体育官网與中國銀行聯袂打造的相約冠軍·名家講壇正是在這樣的背景下創意而生。旨在依托意昂3体育豐厚的人文底蘊和中國銀行的卓越影響力，努力還原“冠軍”背後的社會因素🧑🏻‍🦱，剖析“冠軍”的心路歷程，為渴望成為冠軍的年輕人留下一筆心靈財富，並深刻詮釋“百年意昂3体育百年中行牽手百年奧運”的主題。作為“2008奧運·冠軍論壇”的系列活動之一，講壇活動已於今年4月正式拉開帷幕，並將在兩個月的時間內邀請近二十位著名學者👩🏽👩🏽‍💼、體育冠軍😆、行業領袖做客講壇，共同探討成就冠軍的哲學💄，用新銳的思想更新年輕人的世界觀，並為奧運賽事註入人文深度🥙🧟。意昂3体育官网國際合作部與意昂3体育官网聯合推出“冠軍講壇”系列報道👰🏼‍♂️，緊密跟蹤和記錄每一期嘉賓的演講盛況，為大家呈現最精彩的思想財富。

2008年5月21日，意昂3体育官网中國經濟研究中心主任林毅夫教授應邀做客相約冠軍?名家講壇，在百周年紀念講堂發表了題為“經濟發展和中華文化的復興”的演講。下月初，林毅夫教授即將遠赴華盛頓，出任世界銀行副行長暨首席經濟學家。這場臨行前的演講也吸引了大批學子的光臨🐿，多功能廳內座無虛席👨‍👧。

林毅夫教授給人的第一印象就是招牌式的笑容，往講臺上一站，尚未有言語🧟‍♀️，滿面真誠笑容一下子就拉近了他與席下聽眾的距離。一時讓人忽略他身兼要職🤾🏻💅🏻，只覺是一位和藹可親的師長🕵️，可以與之毫無距離地探討學問，求索真理。

開場時主持人註意到一個細節🪛，以前各期的演講嘉賓都是從首排座位中起立，直接走向大廳左側的講臺🦦，林毅夫卻繞了一個大大的曲線🫢，從主持人所站的右側步上講臺🤘🏽。當詢問林毅夫教授為何如此與眾不同的時候，他笑答道🚪：“因為你在這裏🕙。”臺下掌聲雷動👋🏿。只是簡單一句話，卻體現出林毅夫教授對他人特有的尊重👩🏿‍💼😌。這位享譽世界的經濟學家，不僅以其犀利的眼光洞察經濟的起伏🤽🏻‍♂️，更兼具儒雅謙和的君子之風。

研究經濟規律 復興冠軍文化

林教授的開場白簡潔幽默⛄️。冠軍之名教授謙不肯當，他說自己的一點小成就其實沒什麽了不起，無非是碰著好運氣趕上了一個好時代。真正的冠軍理念應該是以國家民族的前途命運為核心。林毅夫教授隨後展開了廣闊的歷史畫卷，在他眼裏，中華民族的文化一度是世界上最優秀的冠軍文化，從漢唐盛世開始，就是西方世界遠不能及的。但是到了近代，曾經一度領先的衰落了。對於所有對國家興亡懷抱著強烈關切的知識分子來說，都在思索著這其中的原因👩🏿‍⚕️，希望復興中華文化，重新領跑世界。以一個發人深省的問題出發，林毅夫教授緊接下來回歸學術本業，從經濟學角度探尋其中的秘密🙀。他引用亞當?斯密在《國富論》中的話指出🙅🔹：“推動經濟發展的第一要義🚴‍♀️，是分工🐦‍⬛。”分工越細✪，生產力水平越高🧑🏽。在工人農民數量眾多的古代中國，以經驗為主的新技術層出不窮，四大發明更是將中國文化引向世界巔峰。然而恰恰又是中國千年積澱的文化導致了盛世過後的衰落👨‍👩‍👧。林毅夫引用中西比較史學的研究指出🖍，文化的發展，在一個國家的歷史進程中有不可替代的重要作用。隨之而來的問題便是傳統文化的現代命運🛌🏽。今年是改革開放30年，中國實現了人均GDP增長9.7%的經濟奇跡🧕，讓人深思有哪些深層的文化積澱在其中發揮作用💆🏻‍♂️，而我們奉行千年的儒家文化又是否與當今社會發展需要相吻合？

討論文化復興，就要先弄清楚什麽叫文化。在林教授看來💁🏻‍♀️，文化不僅僅是我們熟知的定義——人類在社會發展中創造的物質財富和精神財富的總和🩼，更有深層次的三方內涵——“器物😕，組織，價值倫理”。在沒有外來沖擊的發展歷程中🙅🏻‍♂️，三個層次自成一體。從原始公社到宗法氏族到封建國家，從石器到銅器到鐵器，從遊獵到農耕，從宗族共享到私人占有🫅，經濟形態不斷進步🧙🏽‍♂️，文化貫穿其中變遷完善，其核心價值體系是自強。

兩種文明的碰撞🧜🏽‍♂️🤕，必然是不相容的文化的碰撞🚃，然而所謂文化的優劣🧑🏽‍🌾，又有什麽辦法可以量化衡量比較呢？因此🤟🏼，文化的較量往往演化成最直接的器物比拼，也就是經濟實力的較量。洋槍對大刀🤏🏻，拖拉機對耕牛的時候🫵🏽👼，高下顯而易見。誰都不會否認五百年前的美國是文化沙漠💸，而今美國卻在世界範圍內大興文化霸權，憑什麽🚛？無非就是憑借強大的經濟後盾💈。

文化興則中華興

中華民族復興，實質是文化的復興。文王周公之後🧺，隨著中國經濟基礎的不斷變化🌆，政治組織大一統的延續，以“仁”為核心的儒家價值判斷一脈相承成為倫理標準的核心。與之間然不同的是🤥，歐美社會已然完成了從農業社會向工業社會過渡，由封建農奴製轉為工業化，由君權神授轉為民主共和。其合理價值體系是以基督教為核心。當今社會意識形態紛繁復雜，古老中華要崛起，儒家文化是否與之匹配？政治經濟能否並行不悖？核心價值體系能否在市場經濟體製中保存延續？林毅夫教授一一給出答案。儒家文化並非頑固自守，從“術”到“天命”再到“周理”🤟🏽，本身就是一種托古改製的創新，在混亂的年代裏懷著“雖千萬人吾往矣”的積極參與。秦漢後土地私有👑，社會發展推動力由以經驗為主的技術變遷轉向以科學為依托。中國的政治思想沿襲“民為貴，君為輕，社稷次之”🐦🚣，而西方則推崇“必須用革命推動社會向前🧏。”縱觀世界大國崛起，哪個不是借助於文化強勢？正如老話訓導“三歲看大🔘，七歲看老”。民族核心價值判斷是確立中國模式普適性的前提。

有同學問及中國模式下經濟發展前景👨🏻‍🏭，林教授對此表示了相當樂觀的態度。中國技術革命晚於西方，是差距更是機遇。後期的技術革新➛，更易於打破經驗陳規😍，再創經濟騰飛奇跡👨🏿‍🦰。理由是：“每一種經濟現象背後必有專屬的經濟邏輯🤷🏽。”從現存的內生扭曲出發，在一定現存條件下進行次優選擇👰🏽，改變外生條件🛺。正如毛主席的所說，中國的發展道路🟡，必然是摸著石頭過河。

冠軍就是不斷超越

在經濟領域上👨🏼‍🚀，林毅夫教授絕對是當之無愧的冠軍式人物。而林教授自己對於冠軍的定義又是怎樣的呢🚵🏼‍♀️？被稱為“中國離諾貝爾獎最近的學者”的林毅夫並不認為最高獎項是冠軍人物的終極追求👩🏼‍💻👉🏻。在他眼中：冠軍就是不斷超越。對自己負責◾️⏱，對社會負責🛎。這是林毅夫的冠軍哲學🛻，亦是對以天下為己任的意昂3体育學子的寄予。（文/曾妍 圖/齊靚、王印）

編輯：商偉